第307章 大中小傻

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

林弦驚想了想說：“命運就是命加上運，一命、二運、三風水、四積德、五讀書。”

“人有創造性，所以認命的同時是可以造命的，但人的創造性有大小。”

“人有自主性，所以人各有志，人各有命，自主性有強弱。”

“人還有侷限性，我們能改變的東西是很有限制的，有多有少。”

“總的來說，命運的一部分是可控的，另一部分是控制不了的，叫做無可奈何。”

“先天的命可說是既定的，決定了你的成就與格局，決定了人生的規格和範圍，後天的命是可以自造的，先天規劃和後天行動配合好了，能夠達到上限，但也極難突破，配合不好，只能認命。”

“是服從先天，還是注重後天，這是每個人意志的不同選擇。”

“不努力，你不知道你的命是什麼，努力了半天，也不過是知道了自己的命是什麼。人的一生，就是在證明你的命是什麼。”

“努力過，問心無愧就好。”

“孔聖也想治理國家，最後證明他的命是要給人做萬世師表的，而不是給魯國做治世能臣。”

“人的價值在於造命那一部分，但不要勉強。在我看來，做正當的且你自己喜歡的事情是最好的選擇。”

華瀾庭接著說道：“從技術層面講，命盤並不等於現實。”

“同佛家一樣，命盤講因緣和合。命盤是佔比很大的因緣組成部分，但還有很多不由命盤決定的因緣。”

“有的因緣輕和虛一些，有的更實更重。”

“我們的命盤和現實中的資訊結合，才是人生。什麼資訊？你的名字、你的家庭、你出生的時代和出身的環境，加上風水，以及和其他組織與個人形成的共運，你在岔路時的選擇等等，都會導致因緣的加強或削弱。”

“命盤資訊雖不夠精確，但對應到具體人事上時，會變得唯一。”

“命運如同一塊蛋糕，同盤的人分不同的部分，只看蛋糕不容易說準，但對應具體人事，你是哪一部分，你取的哪一部分，如果水平和技術足夠高，是可以斷定的。”

“其他一些，有作用。比如說讀書，問題是讀書讀出了什麼，掌握知識是一方面，讀書其實要理解為明理為好，死讀書不明理，作用就不大。”

“佛家講因果，有一種很有意思的說法，命運是我們自己創造的，但是時間長了人們忘記了，就把它稱之為不可知不可控的因素在冥冥之中決定了我們的命運。”

“換句話說，人們創造了天道，然後記性不好，又把創造我們這件事歸功於天道。”

易流年似懂非懂：“我最近一直在讀書明理啊？”

華瀾庭：“最近在看什麼書？”

易流年：“老子”。

華瀾庭：“對莊子有什麼理解？”

易流年：“不太理解。”

華瀾庭：“不看莊子而看老子，無有是處。”

易流年：“請講講莊子。”

華瀾庭：“莊子之道，至大。然而要點有三境界，一曰觀魚，二曰夢蝶，三曰鯤鵬。”

“觀魚者，己不知彼，彼不知己。彼己有別，只知不知。此為小傻嗶境界。”

“夢蝶者，彼可為己，己可為彼，彼己一夢，夢而有知。是為中傻嗶境界。”

“鯤鵬者，彼本為己，己本為彼，萬物一體，以息相吹。則為大傻嗶境界。”

“懂了嗎？”

易流年：“不懂。以息相吹？吹牛嗎？怪不得前些天去理髮洗剪吹，洗剪收我一塊，吹收我二十……”

華瀾庭：“為何不懂？”

易流年：“我是小傻嗶，所以不懂。”

華瀾庭：“以後要努力。做傻嗶，就一定要做大的。”

易流年：“一定要做傻嗶嗎？”

華瀾庭：“唉，人啊，全都是傻嗶，大小見高低！”

易流年：“……”

第二天，陳履安暫時留在了海苔島上，他安排華瀾庭等其他人先行經傳送陣，前往南方華言神域。