第446章 三關九竅

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問題是，沒人有空搭理他。

正是秣兵歷馬的時候，林弦驚、易流年和風清雋等人有的份屬一峰，有兼修的要參與兩峰備戰的事情，一個個忙得四腳朝天，師長們更是恨不得日夜佈置和訓練弟子。

華瀾庭這時倒變成了閒人一個。

他成為長老會成員了，身份超然，長輩們有意無意不使喚他，而長老會的戰略戰術商議他暫時摻和不進去，掌門和周翕長老也沒安排具體事兒給他。

華瀾庭成了舅舅不疼、姥姥不愛的一個閒職散人。

接連碰了幾次壁還碰了幾鼻子灰之後，華瀾庭悻悻然，想來想去，不如趁機修煉吧。

在三疊四洞疊水瀑的一個人跡罕至的犄角旮旯找了個地方，華瀾庭開始靜思。

創新什麼的言之尚早，大道至簡可以先琢磨琢磨。

大道至簡，繁在人心。

他收攏心神，把自己入道以來所修所學的過了一遍腦子，左思右想後，決定從功法、術法和招式上嘗試化繁為簡。

包子要一口一口地吃，功法要義上先簡化一下。

思來想去，道門修真的門道可以先精煉到“三關九竅。”

三關九竅所在的任脈、督脈和衝脈，構成了人體的“小天地”。

吐納、調息、導引，都要經過“前三田”，即上中下三處丹田，“後三關”，即尾閭關、夾脊關、玉枕關，加上陰竅、陽竅、中宮竅，共為九竅。

竅與經絡穴位有著關聯，但竅又不是穴位，穴位影響區域性，而竅則聯絡整體。

竅的存在不能離開形、氣、意。

道門也稱九竅為：明堂、洞房（丹房）、泥丸、氣府、鵲橋、重樓、鳩尾、絳宮、黃庭。

兩眉之間卻行一寸為明堂，二寸為洞房。

上丹田為練功主竅。通此一竅，可窺天地之秘，把握造化玄機。此處是“意”的中心，真氣之根源，是識神的出入之門，出則死，入則生，故又有“生死戶”之稱。

中丹田在胸部膻中穴上一寸五分，是“形”的中心。此竅開則心胸開闊，形體舒展，經氣通順。人在突然受到驚嚇，形散氣亂時，多會不自覺地以手撫胸，即是此理。

下丹田在肚臍下一寸三分的小腹內，是“衛氣”的中心，“力”的根源。氣如不歸中心，會散浮無根，所以練功第一步常要求氣沉丹田，不是氣壓丹田，而是氣沉意守，從而氣息可遍佈全身，達乎四肢。

尾閭關又名“命門關”，是“勁”的中心，既不在尾閭處，也不在命門穴，在與下丹田前後平行相對的腰椎之間，斂胯收臀後丹田之氣貼背，此處會自然凸起。此竅開，腰際一動全身都，腰歪無力，則全身無勁。

夾脊關，在兩肩胛骨之間，與中丹田前後平行相對的脊椎骨之間，是“勢”的中心，肩胛突出有礙督脈執行，如能做到撥背肱弓，則肩胛收、脊背圓、兩臂展、督脈通。此竅開，有包容一切之勢。

玉枕關在後腦枕骨之間，是“神”的中心，為生命之根，如受損傷，輕者神志不清，重則死亡。此竅之下有一凹陷，如能頂頭直項，使凹處飽滿，則竅開神旺。意與此竅相連，意與神合，普照內外，起到強神的作用。

陰竅亦名“海底”，在襠部兩陰之間，是形與勢合、統一於“虛”的關鍵，形松勢展陰氣降，自會產生外包內撐、松展如一、形空勢虛之感。此竅閉，必形緊勢縮，內實而不虛。

陽竅又名“靈臺”，在頭頂百會與滷門之間，是氣與勁合、統一於“靈”的關鍵。陽竅開，則氣順勁合，陽氣升靈臺，頭頂虛靈，自會周身勁利，否則氣滯勁呆，下重而不靈。

中宮竅，亦稱“泥丸宮”，在上丹田與玉枕穴的中間，居陽竅上下垂線之上，故又稱“十字架”，是意與神合，統一於“空”的關鍵。守此竅，能使神意交合，真氣歸正，整體統一，全面平衡，產生神照全面、氣潤周身、內外清澈、意靜性空之感。

九竅分佈於身軀的前後上下中，組成九宮八卦之象，蘊含太極陰陽之理。

前身屬陰，陰為柔目，主收藏，是養生之處，應含蓄於內，運化周身。

後身屬陽，陽為剛，屬金，主開放，是運營之所，應擴延於外，衛護形體。

陰竅居下身，為降，屬水，主靜，應穩定。

陽竅居頂上，為升，屬火，主動，應靈活。

泥丸宮居中，中為定，屬土、主中和，土為太極之體，統四象、合八卦，是陰陽相交之處。

守此一竅，可聯絡其他八竅，九竅相合，則九九歸一，至此無所謂中心，處處是中心，無竅可守，又處處在竅中，達到“意無意，竅無竅，無意之竅是真竅”之境。

華瀾庭邊想著，邊行功運氣發勁。

此地非練功之所，他仍留一分神念在外，忽聽到有人在呼喚，不得不徐徐收功。