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第667章 自选的在场（第3页）

这一差异，让一部分人产生共鸣。

他们不是想减少承担。

而是想确认一件事：

“在不依赖结构的情况下，是否可以维持自身？”

于是，第二个、第三个类似的存在，开始出现。

他们分布在不同位置。

彼此之间，没有联系。

也不形成结构。

却构成了一种新的“存在方式”。

岳沉为其命名：

“自持者”。

共火之域，再次扩展。

从承担，到在场，到托住，到参照，再到

自持。

这不是结构需求产生的。

而是个体选择演化出的路径。

白砚生看着这些自持者，第一次露出明显的思考神情。

他没有立即评价。

而是进入感知。

片刻之后，他说：

“他们在测试一件事。”

绫罗心问：

“什么？”

白砚生回答：

“如果没有关系”

“还能不能存在。”

这句话，让一部分人产生共鸣。

因为共火之域，从建立开始，一切都围绕“关系”。

共鸣。

连接。

投火。

但现在

出现了一种不依赖关系的存在方式。

这是一种极端。

也可能是一种边界。

问题，很快浮现。

当一个人完全自持时

他不会被结构消耗。

也不会为结构提供任何支撑。

这本身没有问题。

但当数量增加时

结构的支撑者，相对减少。

与之前“只存在者”不同的是：

自持者，是稳定的。

他们不会造成波动。