而是当下状态所形成的“偏向”。
这种偏向,决定了在同一条件下,不同存在会做出不同选择。
绫罗心将这一层理解,缓缓呈现给少数人。
她没有用语言描述。
只是让他们在自身的选择中,看见这一点。
很快,一些人开始注意到这一现象。
他们在即将起指向之前,停下。
不是犹豫。
而是观察。
他们试图看清,在自己尚未行动时,内部正在生什么。
有的人,感受到一种向外的倾向。
一种自然的扩展。
有的人,则感受到收敛。
更倾向于维持自身。
还有人,在两者之间摇摆。
没有稳定的偏向。
这种观察,让选择本身变得更加清晰。
不再只是“做或不做”。
而是“从何而做”。
岳沉在这一阶段,给出了新的描述。
他没有定义结构,也没有总结行为。
他只是说,选择有。
这句话,让许多人停住。
因为过去,他们以为选择的,是外部条件。
是需要、压力、环境。
后来,他们以为是关系。
是他人的存在与变化。
但现在,他们看到,在更内侧。
在尚未与任何关系接触之前。
白砚生在这一刻,第一次主动进入这一层。
他没有立刻行动。
而是将自身维持在一个极其安静的状态。
没有指向。
没有回应。
但也不完全封闭。
他停在那里,观察自身的“”。
他现,这一层,并非完全可控。
它不是意志。
也不是决定。
它更像是一种“生成前的倾向”。
而这个倾向,会在不同时间生变化。
没有规律。
也不受外界直接影响。