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第177章 以身为饵（第2页）

王悦之接过温脉玉，触手温润，内里云絮流转，正是罕见的宝玉。他郑重收好，深揖一礼：“谢先生。”

山阴先生又取出一张黄符纸，咬破指尖，以血画了一道奇特的符纹，递给王悦之：“这是‘子母感应符’。母符在老夫处，子符你贴身携带。三百里内，你我可通过此符感知对方大致方位。待你到白云观附近，便以真气激此符，老夫自会寻来。”

王悦之接过符纸，只觉指尖微热，那血纹仿佛有生命般微微流动。

“好了，事不宜迟。”山阴先生起身，“老夫这就往西北去，沿途会故意留下些痕迹。小友且在此调息半日，待天黑后再向东行。记住，沿海滩多渔村盐场，人员混杂，你扮作投亲的落魄书生，应当无碍。”

他又从行囊中取出一套半旧的青衫和几块碎银：“换上这个。记住，莫要轻易显露修为，遇到盘查，只说去东海郡寻亲。”

王悦之接过衣物，心中涌起暖意。山阴先生思虑周全至此，实是情深义重。

“先生保重。”王悦之再次深深一揖。

“小友也保重。”山阴先生竹杖一点，身形飘然而起，几个起落便消失在西北方的林莽之中。

王悦之握着温脉玉和感应符，立在残碑之间，望着山阴先生离去的方向，久久不语。晨雾渐散，天光透过云隙洒落，将石碑上的古老符文映得忽明忽暗。

他盘膝坐下，将温脉玉贴在心口，再次引动地脉灵气调息。这一次，心神却难以完全沉静——山阴先生独自引开追兵，虽说是计，终究凶险。他只盼这金蝉脱壳之计能顺利实施，两人早日汇合。

正午时分，王悦之结束调息，换上那套青衫，又将脸上、手上抹了些尘土，扮作风尘仆仆的模样。他将感应符贴身藏好，温脉玉收入怀中，最后看了一眼这片古阵残迹，转身向东行去。

按山阴先生所说，如今封锁的重点在平城方向，那么向东往海边走，确实可能避开最严密的排查。但他不敢大意，仍将地脉感知展开到极限，专挑地气平顺、林木茂密处行进。

如此行了半日，翻过三道山梁，前方地势渐缓，已能嗅到风中隐隐的咸湿气息。

忽然，怀中感应符微微烫！

王悦之心中一紧，凝神感应。符中传来山阴先生留下的讯息——不是文字，而是一种模糊的方位感应。西北方向约百里处，山阴先生的气息正在快移动，且……似乎有多道气息在后方追赶！

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“先生果然被盯上了……”王悦之握紧拳头，却又强迫自己冷静。这是计划中的一环，山阴先生既敢如此，必有脱身把握。

他继续东行，只是脚步加快了几分。必须尽快赶到东海之滨，完成自己的任务，才能不负山阴先生这番筹划。

傍晚时分，眼前豁然开朗——一片辽阔的水泽出现在面前，芦苇丛生，水网纵横，远处水天相接处，已可见一抹苍茫的灰蓝。

东海到了。

王悦之刚松一口气，忽觉脚下地气有异——前方百丈外的芦苇荡中，隐隐有数道肃杀之气潜伏！虽隐匿得极好，但那种经过训练的、带着淡淡血腥味的气息，绝非寻常渔夫盐民！

是哨卡！

他伏在芦苇丛边缘，心中急盘算。这哨卡位置刁钻，正好卡在入泽的必经之路上。硬闯必惊动对方，绕行则需涉险过湍流暗沼……

正思忖间，水泽深处忽然飘来一阵苍凉的渔歌。那歌声古朴悠远，用的是古调，词意隐晦：

“日出而作兮，日入而息……凿井而饮兮，耕田而食……帝力于我何有哉……”

王悦之细听之下心下微惊，这唱词竟是《击壤歌》！上古尧帝时，老者击壤而歌的调子！

王悦之凝神望去，只见一叶扁舟从芦苇荡深处荡出，舟上是个老渔夫，头戴斗笠，身披蓑衣，正一边收网一边吟唱。那扁舟行进看似随意，实则暗合某种韵律——船头破开的水纹，竟隐隐与地脉水气的流动相呼应！

更奇的是，潜伏在芦苇中的那些肃杀气息，对这老渔夫的出现毫无反应，仿佛视而不见。

王悦之心中一动，但觉这老渔夫行舟的韵律，竟暗合水德自然之道，莫非是隐于市井的高人？

他悄然退后数丈，略一思忖，从怀中取出水囊，将清水洒在脸上、身上，又抓了几把湿泥抹在衣衫裸露处。接着运起地脉之术，微微紊乱自身气机，模仿出受伤虚弱、气息不稳之态——这一手，还是从山阴先生那儿领悟的“藏拙”之法。

准备停当，他深吸一口气，从藏身处踉跄走出，朝着老渔夫的小舟方向，故意脚下一滑，跌倒在浅水滩边。

“哎哟！”他出一声压抑的痛呼。

小舟上的歌声停了。老渔夫缓缓摇橹近前，斗笠下露出一张饱经风霜的脸，皱纹如刀刻，双目却澄澈如潭。他打量王悦之片刻，沙哑开口：“后生，怎么倒在这儿？”

王悦之勉强撑起身，喘着气道：“老丈……行行好，小子在山里遇了狼群，逃到这儿……腿脚不便，能否搭船一程？”

他说得半真半假，暗中观察老渔夫神色。只见对方眼中闪过一丝难以言喻的光芒——那不是普通老者的浑浊，而是一种洞悉世情的清明。

老渔夫又抬眼看了看芦苇荡深处，那里肃杀之气隐隐浮动。他沉吟片刻，缓缓道：“狼群？这年头，山里的狼，可比不上人心里的狼凶。”言语间似有所指。

王悦之心中一凛，面上却愈恭敬：“老丈说的是……还请老丈施以援手。”

老渔夫沉默数息，并不直接应答，反而将手中橹桨轻搁船帮，仰头望向暮色渐沉的天际，用一种悠远苍凉的调子缓缓吟道：

“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道……居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时……”