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第28章 少白28（第2页）

“万般皆下品，惟有读书高。是希望读书人能够学以致用，福泽苍生。四书五经你们应当都背得很熟了。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有始终。

知所先后，则近道矣。

古之于明明德于天下者，先治其国。

欲治其国者，先齐其家。

欲齐其家者，先修其身。

欲修其身者，先正其心。

欲正其心者，先诚其意。

欲诚其意者，先致其知。

致知在格物。

格物致知，诚意正心，修身齐家，而后治国平天下。

朝堂之上争权夺利，波谲云诡，不敢妄言，小先生问我志在何处，只是想用自己的本事，尽己之能，为这世间尽一点绵薄之力。

如今这些东西，我拿出来，小先生，你能保证，都能真实的福泽百姓，而非世家大族，皇亲国戚，文武百官，敛财夺权的工具吗？”桃舒看着萧若风。

但现场此刻都是鸦雀无声的，好奇桃舒来历的人可不是一两个。

“桃医仙之志，确实让人敬佩，可天地自有洪荒，寒来暑往本自有序，何待人为立心，此话岂不显得高高在上吗？

孔子曰‘生死有命’，庄子也说‘安之若命’，命皆前定，又何待立也？

往圣先贤不胜枚举，穷经皓，也无人敢言能承继往圣之绝学。

自尧舜以来，尚未有百年之太平，何况万世？

此四句话倒是看得人热血沸腾，却也不过是儒者束缚世人之缰绳罢了。”萧若风说道。

“《周易》有言‘生生之谓易’，天地本无心，以生物为心，天理流行于天地之间，待人而彰。所谓‘立心’，是为让人不悖天地生生之德，成全万物的自在性命。

小先生爱自由，可知草木有生，百姓有命，这万物生长，便是天地本心。非是让天下人皆要依次行事，而是在其位谋其政。

殿下身在皇家，受万民供养，皇亲国戚，大家子弟，人人都如你这般向往自由，那又该让谁来苍生之性命，为苍生立心？

所谓‘立命’也非改前定之命，乃是立道德之命，正百姓之命也。常人蔽于私欲，不知命之争，故纵其欲陷于恶。

君子修身立德，以礼教人，使生民皆知‘莫非命也，顺受其正’。

吾之师门弟子，游遍四海山川，着书《妇科千金方》，义诊传道，分文不取，只为救一人之命，十人之命，百人之命，便是为其‘立命’

此举便是身为医者所能践行的，为生民立命。”

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