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第271章 突破先天（第3页）

混元太极功在运行之时，是顺逆同存的，顺旋而落，归一，逆旋而起，衍化，归一和衍化能同时进行，也能分别运行，可顺可逆，顺逆随心；如果把修士和武者的感悟来个对应，那混元太极功的逆旋衍化，就是修士的顺天合道，而顺旋归一，就是武者的逆天成道。

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为什么逆旋衍化是顺天，而顺旋归一是逆天？

因为逆旋能衍化出法力，法力能联动天地元气，联动即是融合，这是以身合道，是顺天。

因为顺旋能炼化各种元力，将它们归一为混元太极之气，自成一天，以身成道，是逆天。

…………

感悟至此，赵明略一行功，衍出一股火元力，周流之后，归一为混元太极之气。

这些火元力，能与天地元气联动，只要催动法诀，便能引动法术，这些火元力，就在天道之中；但当将火元力归一为混元太极之气，联动便会消失，自成一体，独立在天道之外。

清晰地感觉到这一点，他立刻确定，对他来说，只要运行混元太极，丹田运转，衍化归一，就会顺逆同存，有形有相的法力和无形无相的混元太极之气，就会同时出现在丹田之中。

因为无形无相的混元太极之气不跟天地元气联动，故而，也相当于武道内力。

所以，他修炼混元太极功，法力衍化时，能融合天道；法力归一，无形无相之时，身在天道之外；每一次功法运转，衍化和归一都同时进行，他既在天道之中，又在天道之外。

…………

既在天道之中，又在天道之外。行功之中，赵明静静地感悟。

这种感觉，不可思议，但是眞实的感觉，其实，类似的感觉，进出玄空界时也有。

法力联动的天道，是现实空间，日月星辰，都在其中，与之对比，混元太极之气构成的丹田，太小，小到近乎没有，但即使这样，也不妨碍这个重叠的空间，是一处天外之天。

与宏大无边的现实相比，这个微小的天外之天，虽然空无一物，但一直在混元太极的运转之下缓缓生长。天之道，损有余而补不足。感悟之中，他又想起道经中的一句话。

天道无边，广大有余；而丹田这个天外之天，却微小不足；所以，损天道而补丹田，就是损有余而补不足；道经说，这就是天之道。一念及此，他嘴角翘起，会心一笑。

…………

随后，他想起了石冬梅说过的武道意志。石冬梅说，传功师叔曾讲，按一些先天武者所述，能让武者由后天进入先天的武道意境，可能是自成一体，也可能是一种新生。

他觉得，这种说法，非常符合刚才的感悟，符合“天之道，损有余而补不足”这一句。

如果天道是土地，混元太极是种子，那法力就是种子的根；根须扎入土地，吸收营养，就是法力融入天道；种子芽，钻出泥土，生出枝叶，就是自成一体；对于混元太极来说，根在泥土之中，枝在泥土之外，这就相当于既在天道之中，又在天道之外；当然，也可以说，是既合天道，又自成天外天之道；甚至还可以说，这是在损天道之有余，补天外天之不足。

边行功，边思索，他感觉，他现在的感悟，已经有了解决武道缺陷的可能。

…………

武道的缺陷是什么？

没有灵根，这会让武者的修为止步于先天，没人能以武筑基，以武入道。

但这只是表面的缺陷，尽人皆知，不是眞正的缺陷。

有了刚才的感悟，他知道，他现了眞正的缺陷。

这是一种先天的缺陷，这种缺陷，只有混元太极的归一和衍化才能解决。

这种先天的缺陷，跟武道内力的两大特点有关，一是新生，二是自成一体。

武道的内力，生于人身，人身属于天道，所以，内力也应该也属于天道。

只是，因为没有灵根，生出的内力不能和天地间的元气联动，不能融于天道，所以，新生的内力，只能自成一体，逆天生长，这个时候，内力，就有了与生俱来的缺陷。

新生的内力，在天道之中，不但没有成长的空间，还会受到天道的压迫。

这样的内力，结局就只有一个，当它生长到先天圆满，就会触犯天道，被天道所灭。

这就像一缕丝线，轻柔地拂过刀锋，不一定会断，但如果绷紧拦挡，必被刀锋所分。

…………

不过，他有种感觉，有了今天的感悟，他的混元太极，能彻底解决这个缺陷。

混元太极的运行，是无有相生，是顺逆同存，是归一衍化。

混元太极功，既能衍化法力，也能归一虚无；既在天道之中，又在天道之外；既以天道为根，顺天道，合天道，又向外生长，以其枝叶，成就天外天之道，逆天道，衍天道。

感悟之中，他渐入定境，功法运转，合于易道。

丹田之中，混元太极逆顺同旋；逆旋而起者，火元力衍化，周流于法力经脉，形成法力周天，与天地相应，融天道，顺天道；同时，顺旋而落者，混元太极之气归一，周流于十二正经、奇经八脉，形成内力周天，不融天道，但自成一体，逆天道，生出天外之天。