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第436章 消魂欲火（第2页）

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有形和无形，区分的标准，是视觉的观察。

眼睛能看到的，都是有形之物，包括日光和月光。

眼睛看不到的，比如空气、元气、内力、法力、正五行、异五行、易五行、后天五行、后天本源、先天五行、先天本源、阴气、阳气、太极之炁、混元太极之炁，都是无形。

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有相和无相，区分的标准，是混元太极之炁的探查。

若探查的结果是虚无，或与虚无无极之炁同类，便是无相，比如不同的空间。

若探查的结果是实有，跟太极阴阳之炁相同，或由太极阴阳之气衍化而出，比如阴气、阳气、先天五行本源、先天五行、后天五行本源，后天五行，以及各种实物，都是有相。

用混元太极之炁的探查做标准，混元太极之炁是什么呢？定于无有境，便能确定。

混元太极之炁，是无极之炁与太极之炁的混融；是无有一体，无有相生的混元。

借用《道经》里的话，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道生一”便是混元太极，道是虚无无极，一是太极阴阳，道一一体，无有一体，无有互化，便是混元太极。

无极之炁，是虚无无极，玄空界、无相元神、空间、虚无，都是无极。

太极之炁，是实有太极，太极者，阴阳一体，阴阳未判，混混沌沌，所以太极之炁，是混沌之气，与之相比，太极生两仪，一生二，混沌分阴阳，此时，才生出阴炁和阳炁。

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还有先天与后天，这是一个重要的划分，也会慢慢修正，渐渐完善。

先天地生，是先天，后天地生，是后天，但这个标准，用处不大；天地是什么，玄天星吗，那日月怎么算，星辰怎么算？天地何时生成，没人知道，所以，什么是先天，只能推测。

如果以生灵的孕育为标准，出生之前就有的，是先天，出生之后才有的，是后天，据此判断，消魂欲火或生机之火，不论是动物的还是植物的，都是出生后才有，都是后天之火。

另有第三种方法，根据元神的衍化和探查，结合前两种，他定出了自己的划分。

用意念和神识就能探查到的有形有相之气，是后天之气，比如天地元气、内力、法力。

后天之气，既包括正五行的木、火、土、金、水元气，也包括深微中更微小，品质更高的异五行元气，比如寒冰法力、雷电法力、狂风法力、尸煞法力，但不包括干支易五行。

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神识探查不到，但正五行元神能探查到，所见清晰，这样的微元炁，是后天本源。

消魂欲火、莲花尸煞，这两种透明的法力，一个出生，一个入死，都是后天本源之炁。

神识探查不到，正五行元神能探查到，但所见模糊，辨不出形态，那是先天五行。

易五行中的八卦、十二地支、十天干，这三类微元炁，都是这种情况，都是先天五行。

易五行的微元非常特殊，正常的易五行，不但神识探查不到，就连普通的元神探查过去，也是模糊不清，跟欲火和尸煞相比，易五行的微元，就像房间里的尘埃，很小，很难探到。

除了更小，易五行的微元，还有一种其它五行没有的特性，在法诀催动之后，会自行凝聚、塌缩、爆，释放出远其它五行的威力。易微元的凝缩和爆，其时间之短，就连一刹那，都像是漫长的一年。在这么短的时间里，无数的易微元凝聚，凝聚之后，大小接近于寒冰微元这类异五行，并持续凝聚，持续爆，这时，神识探查过去，会误以为是异五行。

只是这个异五行，是异常的异，不是先天五行的易。有过穿越星域的经历，再加上易五行传承里的说法，他觉得，易五行的八卦、十二地支、十天干，与星河的诞生和运转有关。

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不管对与错，这是现在的理解。除了先天五行，他还定出了先天本源。

他将正五行元神探查不到，只有无相元神才能探查到的元炁，定为先天本源。

符合这个条件的，有淡金元神、先天五行本源、阴阳太极之炁、混元太极之炁。

其实，将淡金元神定为先天本源，是非常勉强的。

淡金元神虽然能探查到易五行，也比较清晰，但若探查先天五行的本源，还是很模糊，但用先天五行的本源去探查淡金元神，也比较模糊，正因如此，才将其也定为先天本源。

淡金元神，探查不到混沌的太极阴阳之炁，更探查不到无有一体的混元太极之炁。

另外，太极阴阳之炁探查不到混元太极之炁，但混元太极之炁能探查到太极阴阳之炁。

所以，先天本源之中，层级由低到高，依次是先天五行本源、阴阳太极、混元太极。

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正是因为有了这样的分类，他确信，消魂欲火，是一种后天的本源之火。

消魂欲火，是生机之火，是后天本源，品质过寒冰法力和莲花尸煞，是好东西。

没想到，除了液化的法力，还有意外的收获，他决定，现在，就将这两者全部炼化。

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