笔趣阁

第336章 第四章疫鬼区别（第2页）

&esp;&esp;烤肉源自青鸟猎的一头形似牛的生物，之所以是形似是因为那头生物的体型快赶上大象了。不管体型如何，在山海界这种灵气浓郁的地方生长的动植物不仅纯天然，味道还特别好，哪怕不加调料随便烤烤都香得让人流口水。至少吃了十几年带有各种乱七八糟杂质的食物的我口水已经流出来了，越想越对比就越想流口水。

&esp;&esp;烤好的第一份肉青鸟在我的目光下无语的递给了我。

&esp;&esp;我啃着烤得火候正好的烤肉，肉质鲜嫩，香。“好吃，可惜没酒，感觉少了点滋味。”

&esp;&esp;吃肉的时候佐以美酒更添滋味，犹记得当年大洪荒时代，凤凰的酒窖几乎是我与娲灵的后花园，哪怕每回我们都会给它留下许多酿酒的材料，但等了许久终于酿成的美酒一个没留神就被人喝光了这种事只能说，我和娲灵最后都被揍习惯了。

&esp;&esp;这年头想要找出凤凰那样的酿酒手艺很难，但寻常美酒我也饮啊，可惜什么美酒都没带。

&esp;&esp;正懊恼着便闻到了酒香。

&esp;&esp;青鸟将酒坛打开后酒香就更浓郁了。

&esp;&esp;我道：“好香，不过闻着不像华夏的酒。”

&esp;&esp;这酒一闻就是几千年的古酒，但华夏古时候的酒不是果酒就是谷酒，我都闻过喝过，和眼前这个似乎有些区别。

&esp;&esp;“这的确不是华夏的谷酒，是伊什塔尔很久以前送我的。”

&esp;&esp;已经伸出手的我顿时止住了爪子。

&esp;&esp;伊什塔尔？

&esp;&esp;两河流域的信仰神？

&esp;&esp;也就是中东民族酿的酒？

&esp;&esp;华夏埋了几千年的美酒绝对有的是人敢尝尝味，君不见墓室里发现的古酒，盗墓贼只要不是酒精过敏或实在缺钱都不介意品尝一二吗？毕竟，华夏酿的酒本就是越放越沉，度数也越高，走的就是时间路线。但西方路线的美酒放个几千年突然就觉得只吃烤肉滋味也是不错的。

&esp;&esp;青鸟无语道：“这是伊什塔尔自己酿的。”

&esp;&esp;闻言我继续伸出了爪子，一个神祇酿的酒，几千年的保质期是最基本的东西。凤凰当年酿的酒，放个几十亿年都还能喝，就是没试过，大家都没活到几十亿岁，唔，也不是都没活到，至少娲灵如今的年龄，肯定不止几十亿了。

&esp;&esp;青鸟又单独拿了一坛给疫鬼，让它与我们共饮一坛的话，那明天也不用赶路了，都得忙着治疗染上的瘟疫。

&esp;&esp;取出几只杯子倒了酒分了，君长青饮了一口美酒后道：“好酒，没想到西边的毛神还挺会酿酒的，神话不可尽信啊。”

&esp;&esp;我随口问：“神话？”

&esp;&esp;我随口问，君长青也随口答道：“刚来地球那会随手翻过几卷地球上的神话资料，那个伊什塔尔被描绘的我都想怀疑作者是不是跟她有仇。有一段还说她向一个叫吉尔伽美什的凡人求欢，还被拒绝了。什么时候神类如此重口了？连凡人都下得去口，被拒绝后居然还没杀了那个凡人。”

&esp;&esp;神类爱上凡人物种在传统观念里是相当重口的事，现在虽然有所改变，但抖比起重口貌似也没好哪去。因此不论是过去还是如今这种情况都很稀少，毕竟，世间终究是正常人与神居多。

&esp;&esp;举个例子的话还是拿少凰来说好了，它只爱过琅鸟，却非一开始就爱上琅鸟的，我推测它是在漫长岁月的相处里，在它一点一点变成一个真正的神祇的过程中琅鸟参与得太多，多到少凰意识到的时候已经爱上了它。但那是特殊情况，如果是正常情况的话，少凰一开始就没拿琅鸟当人，而是一块肉，谁会爱上一块肉扒？且还是一块味道不咋的的肉扒。

&esp;&esp;神类与凡人的力量差距，以及寿命差距，两者结合的例子特别少。而那少得不能再少的例子里的凡人也多是拥有能与神类比肩的力量的，比如神尊的道侣，也就是那位妖君，本是一株普通的梧桐树，但当它修炼成妖神后已经不能再算是“凡人”了。

&esp;&esp;除非是特别浪的神类，否则是不会向凡人求欢的，而被拒绝积点口德的拒绝也就罢了，但用一张不刷牙的嘴拒绝的话，三途的车票都能省了，因为再也不用去三途了。

&esp;&esp;不过——

&esp;&esp;“西方的神类和东方的神类根本不是一挂的，画风自然不一样。”我说，西方神类，那神话虽然大部分都令人怀疑，但无风不起浪，哪怕拿筛子筛一遍还是得感慨：西方的神类真不是一般的浪，也特别热衷于和凡人交配。按着人的三观去解读它们绝对能读透，不似少凰它们，用人的三观去解读它们的三观只会想抓狂。

&esp;&esp;君长青道：“那也很重口了，尤其是我还记得希腊神话里连跟动物交配的神都有。”

&esp;&esp;这个就真的很重口了。

&esp;&esp;神类和凡人也就罢了，生命形态与寿命差距再大也都还是智慧生物，但动物的话那是智慧生物吗？能沟通吗？怎么下得去口的？

&esp;&esp;青鸟开口道：“苏美尔众神没那么乱。”

&esp;&esp;君长青问：“一个神类想睡凡人难道不够重口？”

&esp;&esp;青鸟想了想，道：“在那一片，这还真不算什么，西方的神类普遍放纵欲望，说是神类，其实更像是拥有了超凡力量的人类。”

&esp;&esp;君长青赞同。

&esp;&esp;我好奇道：“如果那样是常态的话，那么那个人类为什么要拒绝伊什塔尔？凡人得到神的恩宠，应该会被认为是很荣幸的事情吧？它有心上人了？”若是如此，那感情也是够深的，女神求欢都能拒绝。

&esp;&esp;青鸟面色顿时面露古怪之色。“不是，吉尔伽美什是人类的王，欺男霸女的事没少干，女人很多，有自愿的也有被强迫的。”

&esp;&esp;我不解了。“那为什么拒绝？”

&esp;&esp;“我记得神话里好像记载着吉尔伽美什嫌弃那位金星女神水性杨花所以拒绝了。”君长青道。

&esp;&esp;我：“一个有强女干前科的家伙在婚姻制度刚有个萌芽、又是母系时代向父系时代过渡的时代嫌弃别人水性杨花？这若不是写的人瞎扯便只能是吉尔伽美什脑子有病了。”

&esp;&esp;青鸟道：“不是瞎扯，确有此事，不过吉尔伽美什脑子也没病。”

&esp;&esp;我饮着美酒吃着烤肉等着青鸟的下文，而听完了下文我还是坚持自己的意见：那位吉尔伽美什脑子有病。

&esp;&esp;华夏的造人神话是女娲造人，而造人的理由是感天地空旷寂寞，或许会有人觉得哪有人能无聊成这样？我还得说，真有人能无聊成那样，大洪荒时代众神之所以创造后裔可不是因为想繁衍后代或爱惜血脉，普遍是因为那年头智慧生物太少，想找个人说话聊天都难，整个世界孤寂得让神怀疑是否整个世界只有自己一个神类。

&esp;&esp;虽然不是只有一个神类，但早期的时候这还真没什么区别。

&esp;&esp;比起华夏的神话，苏美尔的造人神话就显得一点都不造作了——众神不想自己动手干活，嫌累，所以创造了凡人来服侍自己。

&esp;&esp;也就是说，苏美尔的神话里，凡人诞生的定义就一个：奴隶。