靖國神社與沉重的歷史

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面對歷史問題，就必須首先面對靖國神社。

當你真正熟悉了靖國神社之後，你就會知道，靖國神社其實有兩個：一個是外在的花園一般的建築群落，美麗如菊；另一個是內在的，以其中游就館為代表的荒唐靖國史觀，惡毒如刀。

日本人認為：人死後變成神，於是，神社無處不在，是一個祭奠死去者的地方。靖國神社就是這樣一個地方。

靖國神社的大門上，有碩大的菊花圖形，熟悉日本的人知道，只有皇室，才可用此菊花，靖國神社的地位可見一斑。

然而，1978年，包括十四名遠東軍事法庭判處死刑的甲級戰犯在內的所謂“英靈”，被放進了靖國神社並供奉起來，其中包括侵華戰爭的主謀東條英機與南京大屠殺的主犯松井石根等。從此，靖國神社的性質，在亞洲人的心中發生變異，成為日本一些人扭曲歷史的重要場所。

<img src="/uploads/allimg/200411/1-200411114549140.jpg"/>

<blockquote>在我身後，慢慢走，就進入靖國神社。做報道時，不遠處也有日本警察一直警覺地觀察，毫無疑問，靖國神社在日本也是一塊是非之地、敏感之地。仔細看，大門一樣的“鳥居”與日本國旗在同一個水平面上，這裡，是日本形象的一部分嗎？</blockquote>

我們的拍攝申請得到批准，但相關的採訪要求未獲準，然而文字回答告訴我們：上一年靖國神社的入園者超過五百萬人次，當然入園並不等同於參拜和進入遊就館，但年輕人比例有所增加這個事實卻讓人擔心。

陪同我們報道的，是中國人李纓，他剛剛拍完紀錄片《靖國神社》，正尋求在日本與中國的上映。進了門，他告訴我另一個事實：二戰時，這個看似安靜而美麗帶國家性質的神社裡，也曾設作坊，生產軍刀，授予戰爭中的軍人。這或許，正是菊與刀結合的另一個荒唐版本。

真正刺痛人的絕不是靖國神社的外在環境，我說過，如果僅從外表看，靖國神社像一個小公園，很多日本人春天到這裡看櫻花，秋冬時到這裡看金黃的落葉。我們採訪時，正值日本大學生畢業的季節，在靖國神社外圍的大路兩旁，到處是照相合影的大學生，可見它環境的清幽。

然而，這只是靖國神社外在的一面。

如刀的另一面在三處十分明顯，十分讓人難以接受。

一處是供奉著甲級戰犯的參拜處，但由於這是一個單獨的場所，不提出申請也進不去，更何況，我們也根本沒興趣進去，哪怕是為了拍攝。

記得好多年前，姜文打電話向我“求救”，原來他為拍《鬼子來了》，去了靖國神社瞭解情況，但被國內媒體認為“去靖國神社就等於參拜戰犯”，讓姜文有口難辯。我當然知道，這是“誤判”，之後在媒體上也解釋了“參拜”不是一般人都能做出的行為。而現在，我估計這樣的誤解可能不會有了。

第二處，也正是靖國神社史觀的關鍵，就是靖國神社內的遊就館。

“遊就”二字，來源於中國《荀子》裡的一句話“君子游必就士”，意思是，出行的話，要學習有德行人的規範與品行。荀子如果在天有知，一定會為自己這句話被如此不正義地引用而大動肝火。其實，遊就館就是一個二戰的博物館，宣揚所謂“日本聖戰”的核心場所。

在這個宣揚荒唐歷史觀的遊就館裡，有大量二戰時的實物、史料、照片，無一不在扭曲著歷史。館內總在迴圈播放著兩部所謂的歷史片，其中的解說詞大多如此——比如“為解放亞洲，日本在努力”；比如將太平洋戰爭稱為自衛戰爭；再比如，談到七七事變，片子說是“因為中國人開槍和挑釁，所以不得不……”，但讓人奇怪的是，你為什麼不解釋，當時那麼多日本軍人在中國的盧溝橋幹什麼？

我相信，中國人很難看下去，在遊就館裡也無法待長，即使是要做節目，我也很快出來了。對著攝像機，我表達了我的看法：看過之後最大的感受已不是憤怒而是想笑，因為這個事情已經太過荒唐。

然而，不管怎樣可笑或憤怒，遊就館都是一個存在，而且，它代表著一部分日本人對歷史的自我解讀。這裡還要說明的是，在遊就館的片子中，更多的目標不只針對中國針對亞洲而是針對美國，這一點，近些年美國人也終於有點兒明白，不滿與抗議開始升溫。

第三處離遊就館門口大約幾十米，平日很少引起人們的注意，因此引來的批評聲也少，但其中所蘊藏的反動卻不亞於遊就館中的態度，甚至可以說，它與遊就館一起構成了反叛正義的靖國史觀。

這是一座雕像，仔細看才知道，是當初東京審判時，唯一一位為日本戰犯做無罪辯護的印度律師。大家可以想象，把他當恩人一樣為其塑像，背後的心理與態度該是怎樣？

綜合起來，在靖國神社中顯現出來的靖國史觀，不僅對抗世界而且對抗歷史更對抗正義，這其中清楚無誤地為軍國主義招魂，為侵略戰爭平反。所以，絕不僅僅是中國、韓國反對一下就可以的事情，應當引起世界範圍的關注與批評。

值得注意的是，2010年8月，法國與英國的極右政治人物，會合在一起，不遠萬里，來到日本，公然參拜靖國神社。這是一個新的動向，世界上反正義的人士，正把靖國神社當成一個朝聖處，這也正需要全世界的正義力量來關注靖國神社。

採訪結束，我要在現場說一段結束語，說什麼好呢？當我們走出靖國神社大門，迎面看到遠處東京理工大學門上的六個漢字，其中一個“理”字越來越大，深深地觸動了我。是啊，有理走遍天下，無理寸步難行，面對歷史，同樣如此。

告別靖國神社，一路上我在想，對於中國人來說，這裡是個敏感的地方，然而，假如有機會，到了東京的中國人，真該來看一看，知道它的荒唐，瞭解日本的另一面，也讓自己不忘記一些不該忘記的東西。比如，在進入靖國神社的大門之前，有兩個石燈籠，也就是紀念碑一樣的東西，上面的十幾個浮雕當中，有日本軍隊以勝利者的姿態出現在中國土地上的多個畫面，清晰地記錄著我們曾經屈辱的歷史。作為中國人，看到了，記住了，也就更知道自己該做些什麼。正所謂：前事不忘，後事之師。

2010年寒假，我帶著已經上了初中的兒子，第一次來到日本，特意帶他去看了這石燈籠上讓中國人憤怒並難過的畫面。

看完之後，兒子問了我一句：“爸爸，我可以說一句髒話嗎？”