第04篇 守時奴

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時田為夫的記事本上寫滿了今後三個月的時間安排，而且安排得越擁擠，他就越高興。他的時間是按小時安排的，繁忙之時，是按分鐘安排的。

不過，這些安排並不是什麼重大安排。首先是宴會預約時間，然後是會議、出差、聚會、打電話的時間，其次是自治會及趣味小組的召集時間，再次就是校友會、夜飲會及理髮、洗澡、就寢時間。甚至連每月要過兩三次夫妻生活也全寫在上面。

時田喜歡用時間安排來束縛自己，甚至達到了沒有時間安排，也就是說，沒有把今後的時間安排寫成時間安排表，他就無法過日子的程度。參加工作以後，他被單位這條鎖鏈套著，不管幹什麼都無法享受自由這一基本人權。不，事實上，他在很早以前就已經成了被時間安排這條鎖鏈套著的奴隸。

從上小學開始，又透過上私墊補習功課，直到考入大學之後，他都一直忙於為學習、興趣小組活動、打工等進行時間安排。打工時間原本並不需要什麼特別安排，但他卻喜歡一次一次地安排打工時間表。

總之一句話，如果每天閒著什麼也不幹，什麼安排也沒有的話，他就會六神無主，好似失去了自我。一旦把時間安排排得滿滿的，他才會心安理得。

也許生來就是一輩子忙碌的命，但只有在忙於安排過來又忙於安排過去，忙乎完了一天的安排之後，按安排的時間躺在床上的時候，他才會感到這一天過得充實而有意義。

不過，在學習期間，他記事本上的時間安排基本上都是父母交代的、學校規定的、打工方面的時間安排。參加工作後，記事本上記的則是單位及單位客戶預先安排的時間。他為自己安排的則都是些無關緊要的小事。

“大哥，你現在被單位的時間安排捆得緊緊的，退休後你可怎麼辦呢？”妻子咲子嘲笑似地問。

“退休後就幹我自己想幹的事。想幹的事情多得很，退休後將會更加忙碌。”時田逞強似地回答。

說真的，一想到退休後怎麼辦，他就會感到心中十分不安。現在所做的工作不管幹哪一樣也不管什麼時間，全都是由單位規定的。退休後，時間安排就會一下子全沒有了。

一個一直按小時、按分鐘安排時間從事工作的人，一旦被突然放歸自由的時間大海之中，他就會迷失方向，不知如何是好。

對於時田來說，自由就等於是把他關進了無事可做的時空牢獄之中。

時田以前所寫的時間安排，一般都是外界已經給他安排好的時間，並不是他自己主動安排的。

平時過夫妻生活、散步以及每個月理一次髮等這些自由，他都感到是難以打發的。現在離退休還有十幾年時間，但他一想到退休就會感到異常恐懼。

現今各個單位都執行星期六星期日雙休、年底年初放假、“五一”黃金週等連休制度，時田對此感到無所適從。連休日，世人都高高興興，而時田則感到難受。

每次雙休，整天閒著無事在家待著，他就會感到膩得要死；不得已到外面轉悠，又沒有他想去的地方。他又沒有散步的習慣，在外面閒遛達，他又受不了。

去電影院看電影，他最多隻能看上兩個小時；泡在家裡看電視，他對看電影看戲又失去了興趣；他不喜歡喝酒，更討厭飲食店的喧囂氣氛，有時去呆上一會兒，時間也很有限。

雙休日實在沒有辦法度過時，他就索性坐在環城列車裡連續轉上幾圈，藉以消磨時光。

在男性平均壽命已經超越80歲大關的今天，在退休後的二十年當中，也就是在自由名義下的、什麼也不幹的時空牢獄中，將如何度過自己的人生？對於時田而言，那將是最最可怕的。他儘可能地不去考慮退休後的餘生如何度過。現在連雙休日都沒法過，退休後的情況那就可想而知了。

長年受人領導、受工作安排支配的人，他根本就不知道自由時間是如何使用的。

對於受人領導、受人支配的人來說，自由就是他的天敵。現在是被保護在單位這一管理他的門檻之內，將來一旦他被從管理他的門檻裡解放出來，他就要第一次正面面對自己的天敵，對此，他心中根本就沒有勝利的把握。

對於時田來說，退休就等於是對他說“你去死吧”。因此，在退休之前，無論如何需要先找到一個管理自己的門檻。現在離退休還有十幾年時間，在此期間，一定能找到一個將來管理自己的門檻。

時田自己對自己這樣說了之後，退休後的恐懼也就煙消雲散了。

第二次世界大戰後，民主主義在日本得到了恢復，基本人權受到了保護，其中自由則是基本人權的核心。

不過，社會上討厭自由的人絕不是很少一部分。他們厭惡自由，視自由為天敵。對於極度厭惡自由的人們來說，他們寧願住在不允許自由的法西斯世界裡，也不願意要民主主義。

法西斯限制人們的思想自由，用管理的模式限制和壓制言論、宗教、旅遊、居住等人類的各種自由。

法西斯歡迎人們迅速成為符合他們模式的人，他們給其法西斯組織的成員，也就是給忠實服從獨裁者的意志、毫無怨言，像該組織機器上的一個齒輪那樣任人旋轉的人，以最大限度的保護。

法西斯要求的惟一一條就是沒有自己的思想及判斷能力，忠實服從獨裁者的管理。也就是說，它們如同有統一指揮系統的軍隊、軍事組織、企業或者暴力團體一樣。

這些組織的成員的共同特徵是全都厭惡自由。所以，只要有一定的體力，軍隊及暴力團體這種國家的或者非法的暴力組織，就是那些厭惡自由之人的人間天堂。

厭惡自由的人，他們一切服從上司的命令，按小時按分鐘完成上司分配給他們的工作任務，他們對此感到非常滿意，非常充實。

不過，時田如今已經不再具備那樣的體力，而且他也沒有要移居完全法西斯化國家的那種勇氣。

縱觀全球，法西斯國家在世界上非常孤立，其國民的生活也很困難。

他不想到食不果腹的國度中去生活，而今天的日本，則是一個經濟發達、教育水平高、管理能力強的國家，在世界上也很難找到能與之相比的國家。但令人不勝遺憾的是，它管理的門檻並不是終生的保障。

歸納一下厭惡自由的人，大致有六種。

第一種，像時田那樣由單位馴養的各單位的奴隸。這在當今日本，可以說是多數派。

第二種，第一種以外的愛國者，即國家的奴隸。他們為國家鞠躬盡瘁，死而後已。一旦戰爭爆發，這一類人便會急劇增加。

第三種，發誓對自己的主人、教祖、上級、師父以及所崇拜尊敬的人無限信任、無限忠誠之人。這種人一旦失去了崇拜尊敬的物件，他們就會“忠臣不事二主”，為保護自己的節操而淪為浪子，然後就會在自由的大海中漫無目的地四處漂泊。

第四種，不是以人為崇拜尊敬物件，而是以工作、動物、信仰等為崇拜尊敬物件之人。這種人一旦因某種原因對他們的崇拜尊敬物件無法再抱有幻想時，就會很快被自由的大海所吞沒。

第五種，屬第四種的亞種。他們不是把自己的全部能量輸送給自己所戀所愛的奴隸或者所戀所愛的物件，相反則是從所戀所愛的物件身上汲取自己所需要的能量。這種人一旦因為死亡、災害、環境變化、事故等各種原因，突然要與心存幻想的所戀所愛的物件分離時，他們反而就只會向所戀所愛的物件輸送能量而不再給自己補充新的能量，最終陷入虛無主義的泥潭之中。

第六種，是隻顧自己，不管別人之人。因為這種人是極端的利己主義者，所以他們從不把自己以外的人、組織、動物、東西等一切事物放在眼裡，他們認為自己就是他們自我世界的中心，而且視野狹小，鼠目寸光。這種人一旦失去自我，他們的世界就將不復存在。為了使對自己愛慕、忠誠的物件依附自己，就將那些物件套在了自己的鎖鏈上，這樣反而使自己喪失了自由。這種人雖屬少數派，但卻特別多。

總而言之，極端厭惡自由的人，他們在管理的門檻內已經喪失了自身的思考能力與判斷能力。不過，他們本人對此卻毫無察覺。

他們就像在如來佛手掌心跑來跑去的孫悟空一樣，深信是按照他自己的意願，在管理的門檻內自由行動的。

2

就在時田剛過40歲人生大關後還沒有幾年，一件大事發生了。

由於泡沫經濟後的不景氣，時田所在單位的經營面臨危機，為了單位重振，他被解僱了。

當被突然宣佈從此以後將要離開深受保護的單位門檻時，一直認為還有十幾年才退休的時田，不由感到一片茫然。

他原以為要解僱他，最少也應該給他一兩年時間做思想準備，哪知道僅給了一個月考慮時間，就突然宣佈他被解僱了。這對他來說，可謂是突如其來的一擊。

時田記事本上有關下個月的時間安排表成了一片空白，很顯然這對他是很殘酷的。