第十七章 王恕的猶豫

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當然在這一件事情，總體來說是一個小問題，並非大問題。

另外一件事情，就是大問題了。

秦法固然是嚴苛之極，但是真正讓秦二世而亡的原因，真是因為秦法嚴苛嗎？

不，更多秦法根本執行不下去。

秦法在秦國還能執行下去，但是推廣到全國，即便不說，六國餘孽的種種情緒，也不說當地百姓的反抗的暗流，單單是秦國對法律執行能力，就推廣不下去。

這一點從歷史上也能看出來。

即便是現在的大明，真正有法律的地方是哪裡？是縣城，府城，京師，乃至這些城池比較近的村落。

更偏遠的地方，數千人的械鬥都搞得起來。如果真按大明律法來判，這些人幾乎能算得上造反了。

但是又如何？地方官不過是彼此安撫，找各自的族長管事來談話，和稀泥。

或許有官員能力強，手腕硬，能將這樣的事情給鎮壓下去。但是這都是個別的情況。

而維持這一切切的總原則，就是德主刑輔。以道德教化為先，甚至讓百姓息訴。

這也是為什麼在古代朝廷最重視的禮法的原因。

如果朱祁鎮有如此戰略上的轉變，將法律地位提高，將一切都變成一斷於法，甚至提出依法治國。

對大明來說，未必是一件好事。

因為實行不下去的法律，其實也沒有什麼用處。

朱祁鎮當然是想過這一件事情的，他微微一笑說道：“王卿，你說的朕自然知道。”

儒家是古代中國的主流，朱祁鎮不可能將放棄儒家，用法家的一套，這是不可能也不現實的問題。

朱祁鎮自然有一套解決的辦法。他繼續說道：“而今各級官員辦案多以春秋決獄，有些事情也過與草率了，而今可以將這些原則寫入憲法之中，也能讓百官有所適從。”

王恕也慢慢的明白了一件事情。

那就是皇帝本身無意將大明司法現狀有太多的改變，更多的是對現在法律的整理。並無意將法律的外沿擴大。

但是即便如此，這本身就是一個非常大的改變。

而且朱祁鎮還想引入行政法的概念。

就是將官府執行以法律的形式規定下來。

這也是一個極大的變化。

大明官府其實也有很多典章制度，這些都是有的。但是卻沒有如此鮮明的規劃出來。而且既然定了法規，就會處罰。

而大明各衙門因循守舊，各種規章制度早就出了問題。

顯然，朱祁鎮要的也不是僅僅是寫在大明會典裡面的規矩。

這裡面資訊量太多了。

多到了王恕，都不知道該說些什麼，也不知道其中利弊如何。

朱祁鎮對王恕說這麼多，一方面固然是要爭取王恕。

朱祁鎮很清楚一件事情，那就是看似大明士大夫是一體，其實滿不是那一回事。就好像是王恕。王恕是一個能夠在皇帝面前堅持原則的人，難道他就會屈服於李賢嗎？

所以，只要讓王恕感到皇帝所說的事情是對的，王恕也未必在乎李賢怎麼想。

其次，他這番話也不是說給王恕聽的。

根本就是說給李賢聽的。

這麼多年的研究，朱祁鎮也摸清很多大臣的底線。

救弊這兩個字，就是朱祁鎮所有變動的思想核心。

看似朱祁鎮做了不少事情，但都沒有觸及根本，都是在原本大明的政治結構之中，查漏補缺而已。

朱祁鎮見王恕一時間沒有這麼大的資訊量之中反應過來，就說道：“你下去好好想想吧，有了想法再來見朕。”

誠然修《大明會典》，是變法的一個標誌。

但是真正要推動變法，還是要與李賢等人來做的。