第十六章 吾道成矣

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這才有了今日的成果。

當然了，即便是同樣的學術路徑，同樣的學術邏輯，不同的人來表達，就會有不同的效果。同樣是三世說加《禮運大同篇》，雙方邏輯與從側重也不會相同的。

這一套思想，本身就有自己的不完善之處，放在康有為那個時代，自然是落後於時代的，但是放在朱祁鎮這裡，卻有其先進性。

雖然而今這只是一個框架。朱祁鎮毫不擔心，能不能填滿他。

翰林院是做什麼的？不就是用來做這個的嗎？

其中各種漏洞讓他們補就行了，無非是找人的時候謹慎一點，非心腹不可用。

朱祁鎮隨即面對更大一個問題。

這一套理論雖然僅僅是框架。但已經解決了很多問題，幾乎可以照搬後世一些理論，全面建設小康世。

雖然聽起來有些滑稽，但是理論上並沒有問題的。

而今最大的問題，就是如何將這一套理論成為大明官學，將理學給踩在腳底下。

這才是問題所在。

理學從唐末發端，宋代完善，元代發展，可以說深入人心之中，影響力很大，特別是在仁宗之後，已經變成了官學。

朱祁鎮想將理學掀翻在地，不僅僅要用政治手段，也要收攬大儒。想辦法用堂堂正正的手段將理學給壓下去。

但是學術界，是朱祁鎮幾乎完全陌生的環境。

朱祁鎮根本不知道該如何下手。

不過，對於朱祁鎮來說，這都不是問題所在。畢竟最大的難題終於解開了。剩下的事情即便是困難，但也不至於沒有思路。

更重要的是，朱祁鎮有一套理論，卻招攬盟友了。

畢竟朱祁鎮這麼多年挑選大臣，凡是能到六部內閣這裡的，其實都是有一點政治底線的。

如果朱祁鎮的變法，真是讓他們看不到希望。甚至說離經叛道，反對的人會很多很多，朱祁鎮即便再強勢，也不可能自己辦了所有的事情。

而這一套理論，不管是怎麼生僻，畢竟公羊學派，已經沉默了一千多年了，而今民間估計連一個專門治公羊的學者，未必能找得出來。

但怎麼說，也是儒家話語圈之內的事情，是可以溝通的。

而且在必要的時候，儒家的身段，也是很柔和的。即便有一些頑固派。更多人卻願意對大明皇帝低頭。

只是朱祁鎮不想用強硬手段而已。

隨著理論的確定，朱祁鎮令太子監國，他自己將自己鎖在房間之中，整整三天不出來，他倒不是要完善理論。

這一件事情，他做不來。

他要做的事情，就是將他即將提出的改革措施，分別與這個理論掛上勾，並且想辦法攀附在一起。

形成一個體系。

只是這一點，朱祁鎮做得並不好。

他想盡辦法，也只能搞出一個框架。

即便如此，他也是興高采烈，那種歡喜之事，簡直溢於言表。下的第一個命令，就是召集民間大儒，彙集在國子監。他要與天下大儒討論大道。

當然了，考慮到地理上的原因，再加上明年是科舉年，就在明年科舉之後。

第二道命令，就是令丘睿立即進京。

而丘睿本人就是朱祁鎮的筆桿子。希望能透過丘睿本人的筆來完善這一套理論。

其實朱祁鎮想過，要不要留下李賢。但是人各有志，還是算了。

第三道命令，就是召見於謙。

雖然多年天南地北，于謙依舊是朱祁鎮在這個世界上最信任的人之一。朱祁鎮決定將於謙作為這個理論第一個聽眾。