第四十一章 天下風潮

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整個正統三十一年七月間，大明不管民間與官場，都是一片火熱。

這一片火熱，不僅僅是炎熱的天氣，還有各種討論的火熱氣氛。

對於辟雍之會的結果，大多數人是不認同的。再加上甲骨文發現這一件事情，一下子無數大儒都有發表意見的想法。

而有了天理報這個先例之後，短短半月之間。僅僅京師就有十幾分報紙出現，南方也有籌辦報紙的想法，只是因為成本的問題，暫時沒有開始。

無他，就是少府一套銅活字的功勞。

這些報紙的印刷都是由少府來承擔的。這才降低了成本。雖然不能讓報紙賺錢，但是最少賠的少一點。

但是南方卻沒有這樣便利條件。

畢竟打造一套銅活字，不僅僅要昂貴的成本，還有無數能工巧匠。民間士紳想在短期之間搞一套不大可能。

而且如果辦報紙，還需要一套印刷作坊。成本就太高了。

雖然大明的報紙產業行幾年前就有了，但是真正普及開來，並且開始影響民間，卻是正統三十一年開始。

當然了，對朱祁鎮來說，並不是什麼好訊息。

無他，理學道統從唐末到而今，數百年的底蘊，決計不是，朱祁鎮一個人可以輕易動搖的，即便朱祁鎮是皇帝。

所以，大部分報紙都有一個態度，從各個方面來反駁五世說。

當然了，有些話不會明著說，含沙射影，隔山打牛之類的文筆。每一個寫文章的誰不會啊。

商輅這一段時間最忙碌不過了。

明報屢屢加刊，就是反駁這些文章。

但是並不能壓制這樣的局面。

特別是吳與弼主持天理報以來，更是衝鋒在前。就很多議題，反覆駁斥。吳與弼的落腳點就在人心之上。

大體而言，如果人心墮落，縱然物資上很豐富，這個世界也是一個亂世，甚至不能維持下去。

天下之安在於人心思定，天下之亂在與人心思亂。人心不治，則天下不可治。

將道德提升到一個決定一切的地位上。而理學這一套體系，恰恰是維繫綱常，治理人心之法。

當然了，如果吳與弼一個人這樣做。

朱祁鎮還不在乎。

他還是有容人之量的。但是在這個時候，各地地方官，乃至京師六部之中，紛紛有大小臣子上書。

秉承於吳與弼一樣的觀點。重申先王之道，遵從夫子之言。不要皇帝在標新立異了。

這就大大不妙了。

如果不逃出理學，或者儒學的框架，那麼朱祁鎮之後的所作所為，都會被打成王安石第二。

要知道，王安石在後世是正面人物，但是在這個時代，卻是徹頭徹尾的負面人物。是北宋亡國的罪魁禍首。

但是即便王安石也知道在變法之中，要將王安石自己的學說，定為官學。

其中阻力之大，朱祁鎮可以想象的到。

特別是朱祁鎮在西苑之中，修建了遂古殿。專門存放甲骨片，與供研究的地方。但是這三千甲片，真正被研究過之後。

就有一個問題，那就是這都是斷斷續續的，不成體系。還有很多字是難以解釋的。

暫時之間，不可能提供強有力的證據。

而且朱祁鎮用之震懾儒臣，也有斷章取義之感。

真正想從這些甲骨文之中研究出來一些東西，卻是一個非常麻煩的事情。

這種風潮不被遏制住，辟雍之會的所有成果將會毫無意義。

朱祁鎮在乾清宮之中，召集了于謙，劉定之，徐有貞，陳文，丘濬，王恕，商輅，還有太子等人商議。

現在情況已經很明瞭。

雖然，而今內閣還沒有換，但是徐有貞，陳文，丘濬等幾人，下一界內閣增補人員，大都從幾個人之中挑出來。