第81章 城

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二、陶淵明田園詩的風格特點&藝術成就&後世影響

1、物我渾融的意象筆下田園景物，既與現實生活息息相關，又是詩人暢神寄情的物件，澄懷觀道的媒體、不重實境描繪，取景大都平淡無奇，只取與自己心境相合之景，即意中境，不求形似，只是勾勒景物輪廓，自然景物是詩人內心情感的外化，使自然景物和人的生活，情感融成一片。採菊東籬下，悠然見南山

2、平淡醇美的風格詩人秉性貴真，語出自然，心地純淨，與自然的關係打到了境與意會，物我合一的境界，蘊涵深邃質樸的哲理。，詩歌的內容多為自己親身見聞和感受，詩歌中生活場景也為人習見，藝術上再現了自己的生活和理想，讓人一讀就懂，甚感親切。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

3、此外，用語直中有工緻，平淡中有奇奧，氣韻渾成，氣格兼勝，極盡語言純淨之美。

4、真淳雋永的理趣詩人以情化理，理入於情，明言理又有真情融於意象中，如問君何能爾，心遠地自偏。

藝術成就表現1、無我之境的分析《飲酒》

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

a前四句寫除了心境遠邁，凡脫俗，這樣的心境，可為大隱。

b後四句寫出了兩種境界一是詩人採菊東籬，不經意抬頭見到南山；而是詩人見到日近黃昏，飛鳥投林。如此兩種白描寫法，緊承“此中有真意，欲辯已忘言”加以點化，消除自我與外物的界限，物我合一。陶淵明採菊的悠然，即是南山的悠然；鳥倦飛知還，也是他的倦而知還。

c陶淵明觀照萬物的真意，就在於王國維的無我之境。只在於個人心領神會，得意而忘言，所以陶淵明不再說下去。

2、又如《歸園田居》五，這詩的平淡醇美全表現在詩人不動聲色的白描中，徑直說出全不費力，但細細品味，種種□□，無不透露出作者對自然山水的深切依戀。對地幾畝，屋幾間，樹幾株，花幾種，都如數家珍。“曖曖遠人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”

3、陶淵明詩歌平淡醇美和物我渾融的風格意境，不僅在於白描，而且在於詩人已經參透了玄機，悟出山水田園的真正品格，找到了自己的精神歸宿只有人心純靜如止水，如明鏡，自然的影像，聲音，才能真實細緻入微地為人的感官所領會。“歸鳥戀舊林，池魚思故淵”

4、詩中的自然物，不再是簡單比興，而是順乎自然，順乎生活“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還”詩人形神道的虛靜無為，三者合一，陶淵明的平淡由此得來，是哲學和詩的結合。

影響1、唐代，陶淵明詩歌的價值為人現，自此之後，地位乃漸次上升。

唐人學陶，不獨在推出田園詩派，亦在揣摩、學習其藝術風格。其時，“王右丞有其清腴，孟山人有其閒遠，儲太祝有其樸實，韋左司有其沖和，柳儀曹有其俊潔。”

2、明人學陶，則更得箇中三昧。

陶對後世影響巨大，光明峻偉胸襟，剛正不阿的人品，直率的生活態度，熱愛勞動和田園生活情操，執著探索人生真諦，不斷追求

三、其他作品

《擬古》《雜詩》《桃花源並序》《感士不遇賦》昭示了陶淵明隱逸人格中，還有更為真純多情的一面。

本色二字，能概括陶淵明其人其文的。

第三節山水詩人謝靈運

藝術風格沖淡平和

1善於營造畫境，精美的語言描繪永嘉，會稽等多處自然景物。

a移步換景式的遊賞，一句時間和場景轉換寫法，具有敘事的意味，或仰觀飛泉，或攀摘卷葉，終於漸入佳境。“巖下雲方合，花上露猶泫”。

b景有遠近，色有濃淡，謝靈運依其感官印象納入畫面，其山水林木，具有透視的關係，詩歌的畫境，因而獲得一種疏宕清麗之美。“密林含餘清，遠峰隱半規”

與陶之不同總的來說，謝詩多在模山範水，儘量捕捉山水的每一處細節，不遺餘力地勾勒描繪。

而陶淵明則不同，他更多的是而陶淵明則多是寫與景物的合一、多靜觀，物我親切交流，落筆成詩，意境全出，表現出景物整體的自然美。

2通曉玄禪，借山水詩化胸中鬱結，形成了“敘事，寫景，說理”的模式、距離澄懷觀道還有一定距離。而陶淵明待物以靜觀默察，既不著意於體物，也不著意於談玄，故能脫物外，趣境兩忘，謝靈運和陶淵明區別就在於此。

3謝靈運工於錘鍊字句，重辭采，講對偶，多用點，經緯綿密，綺麗精工，深澀厚重，有佳句而無佳篇。“池塘生春早，園柳變鳴禽”這詞句錘鍊上較陶淵明則有了更為刻意的追求。陶詩平淡純美，並不著意於煉字造句，純以意境取勝，清新自然多佳篇《飲酒》其五。

4、啟示性和寫實性，陶詩多啟示性話語，注重引讀者的思考和餘味，如“此中有真意，欲辨已忘言”雖是淡淡幾筆，卻飽含了詩人熾熱的情感，他的筆下青松，孤雲，歸鳥等意象都是詩人的化身和人格的象徵。