第8章 天為被，地為床

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這空洞並非是林舟錯失之作。

若是有佛道兩家弟子恰巧經過此地，看到此番情景，必然是不會大驚小怪，因為這在新神像建成之後是會見到的。

裝藏！

裝藏，也稱為“裝髒”，新神像建成後，為賦予佛像生命力，就要裝上具有象徵性的內臟和神識，往佛像身體裡面或者佛像法座裝一些符咒、金銀寶物等寶物，就等於人身體裡面有五臟六腑一樣，才算具有靈異，並可產生神力。

林舟將剛剛繫好五色線的經幡透過孔洞穩穩的放進了雕像裡面，然後從案臺一角拿出了許多個小口袋。

口袋的材質跟經幡的幡布一致。

他來到案臺前，一一揭開第一排的五隻扣著碗的碗。

金、銀、珍珠、琥珀，以及銅藍五樣珠寶在月光的映照下在碗底散著珠光寶氣。

林舟將這五樣珠寶全都裝到一個布口袋裡面，用五色線系口，然後放到雕像裡面，如此一來便可使雕像在財富方面有善妙緣起。

隨後，林舟又來到案臺前，揭開了第二排的五個碗。

第二排的五個碗裡盛著的是五穀，分別是青稞、大米、麥子、白豌豆，以及芝麻，同樣是裝到了口袋裡用五色線繫好放進了雕像裡面，可使雕像具足美食緣起。

第三排的碗比較多，攏共有十四個碗，揭開之後裡面裝的是五藥、三果和六良藥。

所謂五藥，是為苦參、海浮石、懸鉤子、佛手參、建菖蒲。

所謂三果，是為訶子、川棟子、餘柑。

至於六良藥，是為白蔻、竹黃、藏紅花、丁香、豆蔻、砂仁。

這五藥、三果和六良藥皆放入雕像，可使雕像具足健康長壽緣起。

最後一排，有五個碗，碗中盛著的是五香，分別為龍腦香、紅檀、黃檀、肉蔻、冰片。

五香放入雕像，可使雕像具足六根妙觸的緣起。

林舟在將這一切全都分別裝在布口袋送入雕像內部之後，轉身從已經熄滅多時的灶頭裡面取出木炭和泥土。

一如燒出來水為五行水，這木炭和泥土同樣為五行木和五行土，正是封裝裝藏藏口的絕佳之物。

土生木，木代表著欣欣向榮，可助長裝藏所帶來的各種福報。

將裝藏藏口封裝之後，林舟仔仔細細的將雕像擦拭了一遍，讓雕像一塵不染，隨後他也走進寺廟偏門的淋浴間。

“嘩啦——”

淋浴的聲音從偏門內不斷響起。

此時，天色已經完全暗了下來，夜空清涼無雲。

圓月明亮，高懸於夜空。

月輝撒遍這荒山之上，蟋簌鳥鳴，時不時還有幾聲不知道什麼動物的啼叫聲在荒山的四面八方響起。

一片祥和安寧！

很快，林舟從偏門走了出來，身上已經換上了一身乾淨的衣服。

緊接著，他盤膝坐於蒲團之上。

“踐履天光，呼吸育清。出玄入牝，若亡若存。 綿綿不絕，固蒂深根。人各有精，精合其神。 神合其氣，氣合其真。不得其真，皆是強名。 神能入石，神能飛形。……”

誦經聲迴盪在寺廟的上空，向著無盡的夜空之中擴散。

沉浸在祭祀之中的林舟全然未覺，不知道什麼時候開始，寺廟周圍的蟋簌鳥鳴完全不見。

而且不僅僅是寺廟周圍。

以寺廟為中心向外擴散的區域，像是什麼蟋蟀鳥鳴、動物啼叫等等聲音層層消失。

……

荒山深處。

鄭浩夫妻已經搭好了帳篷，這會兒正坐在篝火旁開著直播。