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看过史书还有记忆的朱橚给出答案：“是李垂，虽然他的本意是为了国防，预防契丹南侵。”但最终的结果导致了那样的局面。当然也可以说是李仲昌，宋仁宗时期采取了其建议，而文彦博等人持以赞同的意见。

至于李垂，从他书写的《导河形胜书》以及《宋史》内容中也可以看出。

当时有人发现黄河澄清的现象，李垂在观察后便言之凿凿的表示其有改道的想法，如果任由黄河那么继续下去，很有可能会流入辽国，然后辽国顺着黄河的方向一路南下，到时候汴梁就危险了。

所以为了避免发生这种情况，李垂就上书宋真宗应该采取措施，写了篇《导河形胜书》，点名核心黄河之所以会决口是因为下游的河道出海不通畅，要是就那么放任下去容易出现不规则变道，有极大的可能发生大洪灾，所以不如给它人工泄洪。一口气挖六条河道，缓解它的出海压力，还能够通过此建设农业水利设施，甚至可以强化河北地区的军事防御。

但是，这样的办法宋真宗否决了，认为操作起来工作量太大，而且如果修好以后还要遇到维护等等各种各样的情况，更重要的是怀疑如果六条道建好以后，一起决堤怎么办？

然后到了宋仁宗、宋神宗、宋哲宗三个时期，倒是根据李垂所写的书去做了，不过却因为党

争，导致提出来的意见失去了原本的意义，结果可想而知，直接导致了河北那边的城镇崩溃。

想到这里的时候，朱橚忍不住摇摇头，似是叹息，又似是对遭受灾害百姓的怜悯。

对此不知晓的人则是觉得宋朝改革黄河的事情真有必要在实施前计划好再搞，而不是像他们所看到的这样直接异想天开。这种事情怎么能够那么轻易的就处理好呢？

【未央：确实，继续说回宋仁宗对这事情的态度，本来朝廷对黄河是否变道采取放任自流的态度，但是商胡北流、水旱灾害格外严重，又加上西夏刚打完，宋辽增加岁币这些事情，所以隔年的时候，贾昌朝提出堵塞商胡口，指出北流河道非常不稳定，容易造成北流下游决溢，而且河北东路是非常重要的地方，不仅是赋税来源之地，还是边陲重地。所以在堵塞胡口以后就让黄河别走横陇道了，直接给京东那边以前的河道清理淤泥，让它回去原来的河道。

但是管河道的李仲昌表示商口依旧要堵，但不用立刻堵，改道也不用往京东旧道改，至于横陇道以前不是流的挺好的吗？所以不如在它们两个的夹角六塔集开个小道。

就像前面提到过的欧阳修对这两都骂了一顿，指出他们方案中的不合理之处。表示回河的事情根本没有办法做到，如果回河失败，会引发重大的灾难。尤其如果在六塔河开道

，滨、棣、德、博与齐州五处地方非常容易被淹没，受到极其严重的危害。要知道这五个地方，素来是富饶的地方，可以说是河北一路财用所仰。最好还是不要搞什么六塔河的事，正常的建造堤防防范就好了，尽量的减少危害。

但朝廷仿佛是没有听到欧阳修说的这些话，在看了看河北的水患在对比手下资源后选择了李仲昌的方法。也不知道是不是因为对方管理河道问题所以选择了他，总之在选择以后，开工也吵，竣工后还在吵，而六塔河的情况也确实不怎么好，还搞得横陇道那里也出现了水灾。

按照道理来讲，这种情况就得心态稳定，好好想办法，结果李仲昌的心态崩了，直接搞出一个不知道说啥的招数，让本来该在秋冬枯水期封闭商胡口直接提前几个月给堵了。但不管怎么样，可以说六道河大失败了。】

“如果我没有猜测错误，这个叫贾昌朝的人目的是为了稳定河道？”有些人通过这内容分辨出两种方法的不同，“那个叫李仲昌的是在做什么？和本来的目的有什么关系吗？”

“情况就不好，再引水会造成什么结果？”对于李仲昌离谱提议真的没有多少人赞成，但还有人认为他的话很有道理。

觉得把河水引回去，相当于把水患也给移到另一边了。本来就是要解决河北那边的水患，把黄河引到横陇道处，自然而然的水患

的问题就不存在了。

但是在深思过后，显然是存在问题的，犹如前面欧阳修说的那样，非常有道理。

相比之下，宋仁宗只想知道这神迹怎么回事啊？一会儿文彦博，一会儿李仲昌的，到底是谁提出来的？

不过，除却这点，他是可以感受到神迹对他的嫌弃，或者可以说是对宋朝皇帝的嫌弃。特别是有关于欧阳修的那部分内容的时候，里面的指责之意显现的明明白白，清清楚楚，说他对百姓视若无睹。

而当他看见后面的内容后，发现更是如此。

【大橘喵喵喵叫：真的，在你仔仔细细的把这部分内容看完后，你会吐血。就比如在工程刚开工的时候，就已经发生小型水灾。作为第一线的负责人，也就是河北的转运使周沆告知皇帝，滨水死亡的百姓已有三万户，若是继续下去，巨型水灾必然发生。然而朝廷的人仿佛真的眼瞎，不管怎么样都要接着进行。

这种不顾民生的行为真的是让人心寒，本来这都是证据十足的事情，却总有人说宋朝搞这些事是为了保护百姓，杜绝黄河泛滥。特么的史料上写的明明白白是为了国防问题，和百姓没有半点关系。周沆报告和欧阳修的劝说都意思明确，搞什么六塔河口会造成大规模水灾，百姓会死亡、良田什么的也都会受到损失，就死也不听，死也不听。】

【珑夏：真的就是一拍脑袋根本不顾虑后果

，以为这事什么地球OL游戏吗？要我说，他们就是没有遭受大自然的毒打，所以才丝毫不把百姓什么的放在，口口声声说是爱护百姓，但实际上是想怎么干就怎么干。】

哪怕是有关于黄河改道的事情神迹内说了一遍又一遍，其中宋仁宗的最甚。当然，他们也知晓，这里面大多为补充内容。却也是这补充内容，看的更让人火气大。

如果说前面可能还会怀疑这宋朝的皇帝和官员是不是不知道会发生什么，但如今神迹告诉他们，那些皇帝和官员不仅知道会发生什么危害，还在发生小型危害的时候依然要将政策施行下去，全然不顾百姓的生活与性命，只顾着自己。

明明都说过只需要正常的正常建造就行，可到头来怎么说都听不进去。

如此的信息使得观看神迹的人们越想越觉得生气，特别是他们又想到宋仁宗的庙号，更觉得讽刺了。

对待无关紧要之事的仁，与在黄河问题对待百姓的漠视，形成了鲜明的对比。

宋仁宗、宋仁宗也有些懵逼，他有点怀疑神迹内说明的内容都是真的吗？但不管怎么看，上面都显现着“他”确实是在欧阳修指出六道河口存在着巨大的问题时依然选择它推行下去。

这无疑让他有些想要知道，那个他到底是怎么想的呢？

还没有在这时间点的宋仁宗颇为在意且好奇。

不过，在这之后，让他好奇的还有什么“大

自然的毒打”和“地球OL游戏”，总感觉不是什么好东西。特别是前者，大自然的毒打是指被大自然狠狠的打一巴掌吗？只是莫名的，他觉得好像有点不太对。

而就在他想着这些的时候，他面前的神迹投影还在浮现着新的内容。

【故里：确实是有必要挨一顿大自然的毒打，只有经历过那些事情，才能知晓它带来的灾害有多大。要不然就轻飘飘的一句话，直接将百姓和良田给带走。要知道，人的生命只有一条，死亡了就是死亡了，怎么可能会跟游戏一样复活呢？真的，感觉对于这些古代的掌权者，百姓的命好像不是命，只有自己的命才是命。】

【雩风：不是感觉，是事实。不管是史书还是什么记载，都能够看出来。但是，当涉及到自身利益的时候就不一样了，简直是让我想到诡名户的事情。虽然，它是起源于五代，从五代延伸到宋朝，比如在宋朝初期，因为户籍混乱的缘故，宋太宗也发布过召令，但是到了宋仁宗时期，诡名户可以说是大量的出现，以至于人口数严重造假。

不过想想家里只有一个男丁不收税，女子当户主也免税，会有人利用此逃税，出现隐匿不报、形成户多人少的情况也正常。但也因为这样的缘故，使得宋朝的税收减少，税收减少，国库空虚，官员的俸禄也没有办法解决。于是就提高百姓的赋税，直接

增加百姓的负担，搞到最后耕农大量破产，使得佃农增加，从而百姓的生活更不好了。】

【考研上岸药大等我：我记得宋仁宗有让人去查这事，好像是江西一次性就查出来三十万隐户。如果就照这样继续深查下去，说不得会好点。但是官员勾结，利用此来谋取利益，根本没办法达到想要的效果。于是，叠加三冗的问题，使得普通百姓们的税收增加，根本没办法活下去。到头来，真的是百姓受罪。怎么那么倒霉呢？享受不到什么福利，还得想办法或者。】

来了，又来了。

看着神迹结尾显现的文字，众人的心底不由得冒出如此的想法。