但是,好战会不会亡咱先放一边,忘战肯定是要嗝屁的。
杨国与姜国就是很好的例子。
姜国施行仁政,却差点灭国,杨国施行暴政,却差点灭掉姜国。
为什么?
凭什么?
这就是引人深思的地方。
这两篇文章就使得《疯狂老杨哥》升华,从单纯的茶余饭后谈资,转变成治国之策。
此时治国还没有定策,所有国家都在摸索,诸子百家也都在到处推销自我,渴望得到重用。
孔黑子和长卿发表的两篇文章,对天下各国都有借鉴意义。
至于学好还是学坏,就看国君自身的素质了。
而随着文圣、武圣的文章传播天下,杨国彻底臭了。
原本,晋国六卿世家还打算趟这趟浑水,帮杨国窘境。
可是看到杨国这般作死,都被全天下口诛笔伐了,谁还敢上前凑热闹。
这不是给自己找不痛快吗。
而文圣、武圣的文章只是一个开始,越来越多的文人开始针对“税制”、“军制”各抒己见。
这就是百家争鸣的好处,任何人都可以发表自己的观点。
这个时代还没有圣人,还没有经典,还没有圣人典籍。
所以,每个人的意见都没听从,记录,反馈。
而各种文章,凑早一起就是对各国君权的限制,对各民权的保障。
国君可以征税,但一定要说明征税的用途。
至少,村民们不能再世世代代忍受客流的困扰。现在,终于可以走出去了。“
杨国国君派遣自己的娇妻美妾,接到重礼前去拜谒三斤。
杨国国君此时唯一的依靠就是晋国了。
之前那么多年,能够稳压姜国一头,并不是杨国国君有多么政通人和,纯粹就是背后有一个好爸爸。
晋国的六卿家族与杨国关系紧密,甚至连菜人铺这种事情都能在杨国堂而皇之的开展。
这说明什么。
二者都已经穿一条裤子了。
此时杨国国君遇到紧急情况,肯定得摇晋国。
智氏、韩氏、赵氏、魏氏……
平常美姬没少享用,这会儿兄弟遇到困难,你们几个怎么也得拉一把是不是?
如果这四个家族齐心协力拉一把,杨国还真有可能转危为安。
晋国就是这四个家族说了算。
他们要是齐心协力,指着老鼠说鸭子,晋国国君也得点头,更遑论其他。
然而,孔黑子发威了。
长卿这个小老弟也发威了。
一个文圣,一个武圣,就问你拿什么接吧。
《疯狂老杨哥》中一百多个章节只是把杨国国君概括了一下。
但《岳先生与税赋说》、《岳先生与国战说》两篇文章,直接把杨国的事情升华成了天下事。
前者是孔黑子写的,主要针对杨国四十年间的征税。
后者是长卿写的,主要针对姜国和杨国的征战胜负。
如果说《疯狂老杨哥》只是一个茶余饭后的谈资、笑料,后面两个文章就是现实问题了。
各国君臣必须研读的干货。
孔黑子针对赋税进行讨论,拿杨国当例子,隐喻天下,更是首次提出赋税“取之于民、用之于民”的概念。
在此之前,赋税就是“食邑”。