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第161章 具体阐述（第1页）

丁丁引申出电影的中国特色创作，就是指在主题含义、故事结构、叙事方法、人物塑造、情感表达和审美方式等方面，打造具有本土化创作特色的民族影视作品，以凸显独属于自己的民族文化，显示民族自信和文化自信。

在丁丁看来，中国电影其实已经有了本土化的例子，而且他即将要举的三个例子，都非常经典。

就听丁丁道：“我要举的第一个例子，是何向东导演的《飞向托勒密》，大家都知道这部电影被誉为新中式科幻片，是中国本土科幻片真正的纪元之始，它为什么能取得那么高的票房和口碑呢，在我看来，它不仅仅是吸取了西方科幻片里宏大的想象、严谨的制作和绚烂的大场面，真正能打动观众的原因是，它展现了对人类命运共同体的思考，和中国农耕文明的隐性表达，站在了个人命运服从团体，所有的生命以留存火种为主要目的，并为此可以舍弃一切这个高度，这是非常明显区别于西方价值体系的一个思想的表达，但却是能得到中国民族文化认同和情感共鸣的东西。”

丁丁紧接着举出了第二个例子：“我要说的第二个例子，是三只小猪团队的经典作品，他们团队的作品其实每一部都值得细说，因为他们崛起于草根，真正从小人物身上挖掘出了笑点，他们将喜剧的内核抓得很清楚，打造出的就是能被中国人轻而易举接受的喜剧，在这里我稍微偏个题啊，大家可以看到，现在很多明星都跨行业发展，有的发展的很好，有的不行，比如有的明星唱歌跳舞还演戏，什么，你说SB6，这可是你说的哈，我可没有点名，”

丁丁在哄笑中指了指六公主的镜头：“有录像啊，SB6的确是三栖艺人发展的比较好的，但我们也看到还有一种是相声演员、小品演员演电影的，有吧，哎人家还演的挺好的，为什么，因为他们演的喜剧电影，这些东西其实是共通的，那相声说到底不就是要让观众图一乐吗，那小品不就是让观众哈哈大笑的吗，喜剧电影一样的，你看三只小猪不就是拍小品起家的吗，但这个东西有没有反噬呢，有，我身边就有个例子。”

丁丁举的是慈姑的例子，“慈阿姨本来是人艺的演员，第二代康顺子的演员，春晚演了小品之后，再回去演康顺子，往地上一倒的时候，观众第一反应是笑，这就是跨行业带来的一定负面影响。”

丁丁之所以在提到三只小猪的时候还同样说了相声小品：“因为相声这种东西是中国独有的东西，就跟脱口秀发源于老美一个道理，不是本国人，对这种形式的喜剧听得是很糊涂的，是云里雾里的。”

美国人的脱口秀里的俚语啊故事啊，对政治的讽刺啊，对肤色的调侃这种，是发源于他们文化里的东西。

而我们相声也是本国文化的独特凝聚，你有时候觉得相声三俗或者黄腔这种东西上不得台面，可人家也有不俗的，人家也有写得相当好的开场词、太平歌词、各种演义各种评书。

“中国人最擅长学习，”就听丁丁总结道：“你看，他们那个脱口秀什么的我们也不需要懂，我们只需要看到这个节目的形式适合娱乐大众就足矣，我们就可以拿过来用，用这个节目说我们中国人自己的东西。”

这就是三只小猪电影的精髓。

他们借鉴的是好莱坞喜剧的结构，却拍的是中国人的喜剧。

比如三只小猪和罗布里合作的《卡布里拉历险记》，这个故事借鉴了国外的《地下王国历险记》，罗布里饰演演的里拉就是地下世界的王，片中也出现了金苹果、毒蛤、蟆这种西方童话才会出现的东西——

但这电影却没有人会觉得水土不服，为什么，因为这个故事里，还有比金苹果更多的东方内核，卡布和里拉连名字都是个洋名儿，但有什么问题，人家照样是大街上摆摊的练摊兄弟，这片子没有奇幻的东西那就是小市民怎么苦苦挣扎谋生的，各种人情往来全都是只会发生在中国这块土地上的东西。

“这就证明了一点，”丁丁总结道：“好莱坞电影的想象和美国情节，其实根本不可能取代中国人自己对本土生活、本土文化的深切体验。”

听到这里韩春秋露出了深为赞同的神色。

他在北影进修班的毕业作品《三夜》，借鉴的就是好莱坞黑色喜剧《两杆大烟枪》的故事结构，但他拍的是两个窃贼在中国这块土地上东躲西藏的故事，跟美国那种流浪汉满地走，到处都是法外之地完全不同，两个窃贼设想着怎么抢劫一辆车穿越大西北，实际上在炸酱面馆就被人当场逮住了。

丁丁就提到了一个词，文化认同感。

“我剧组有个美国演员强森，他前些日子来我剧组探班，我们没事干聊天，就聊到这个文化认同感，”就听丁丁道：“我说你来中国还想不想回美国，他说别提了，他适应了中国的生活之后，已经没法想象回到美国会是什么样了。”

要说西方文化的渗透，从19世纪中期就可以说起，但中国文化是不是只有被动被渗透呢，也不是，中国文化也有相当强大的同化能力。

那麦当劳来了中国差点连名字都保不住，肯德基几十年了在中国这里推出了中式早餐。

必须要看到好莱坞只能影响和改变人们的思维和情感，无法改变文化血脉，中国电影对东亚辐射区以及华人文化区，是具有不可替代的文化认同的。

那么有没有人用这种文化认同，反过去影响西方的呢？

“我们至今只有一个导演成功走出国门，用符合西方的想象和实际东方的内核征服好莱坞的，他就是文马导演，”丁丁表示了对这个导演的仰慕之情：“他的电影《白日做梦》讲述的是一个英雄远征的故事，符合西方文化中，特洛伊之战那种漫长的、史诗般的、宏大的想象，而电影的音响、色彩、剧情、思想却交互关联为一个整体，一个丰富且具有核心的整体，表达的是，一切是发生在我梦境中的故事，梦是我信仰和欲望的挣扎之地，在中国本土宗教理念中，我所做的都是去和我本身人格的一种进行着反复斗争，打败了他我才能获得超脱。”

这部电影真正掀起了美国对中国哲学的认知和思考，电影上映之后，很多留学生会被美国的同学问到中国的哲学，从儒道释到宋明理学甚至心学，之深入程度到了留学生都瞠目结舌的地步。

人是互相影响的，不是说美国人就是自大无知的，而是没有几部片子能像《白日做梦》一样统筹中西方哲学思辨，找到两者的异同，能让美国人很明显地感觉到和自己完全不同的新鲜事物的。

只有文马这个导演能做到，因为他少年时候在国学氛围浓厚的台湾长大，去了美国之后又深刻领会了美国的文化，他的一生游走在东西方之间，他找到了一条将中国文化和中国哲学西方化的方式。

“等一下，”就听闫红兵忽然道：“你说文马是将中国文化西方化，而你则是西方文化的中国化，这两个，有什么区别和共通吗？”

“有，”就听丁丁道：“我只有先将西方的东西学会了，才能用这些理论拍出表现我们中国文化的东西；而我之所以拍出中国文化的东西，根本目的则是要将中国的文化，推广向西方。也就是说，”

“中国导演要先学会拍《卡布里拉历险记》，”丁丁道：“然后再学会去拍《白日做梦》。”

……

丁丁将多媒体打开，“我的新电影《流浪猫罐罐》……”

然后他就被北影学生的哈哈声打断了，因为罐罐来北影的时间虽然不长，但已经打遍了校园里的所有流浪猫并且占山为王了，而且成为了北影学生们的新宠。

丁丁见状就感谢了一下他们：“感谢同学们的辛勤投喂，让罐罐从4。8斤的标准体重，长成了一个8。8斤的胖纸，然后为了让它恢复原本的模样，我们不得不对他进行了为期三个星期的减脂减膘，直接导致深夜的朱辛庄的常常传来，令人毛骨悚然的凄厉哀嚎声。”

丁丁开了个玩笑，才道：“我这个电影听起来好像是好莱坞电影《流浪猫鲍勃》的翻拍，也的确算是翻拍，因为我还是借鉴了原版的故事情节，即一人一猫互相救赎这个东西，但我将它做了大幅度的改良，即我刚才论述的，在主题内核、故事结构、叙事方法、人物塑造、情感表达和审美方式等方面做出了更符合中国人的改编。”

丁丁打开电影前，在播放他的粗剪版电影之前问道：“谁看过《流浪猫鲍勃》？可以给我们讲一下这个故事。”

肖媛媛家里养了四只猫，是个纯纯的猫奴，这电影她肯定看过：“这电影讲的就是一个叫詹姆斯的瘾君子在遇到一只叫鲍勃的橘猫之后，生活发生了一系列改变的故事，从对生活的自暴自弃、虚度光阴到发现了生活的美妙重建对生活的信心，让观众看到的是人和动物之间的温情救赎。”

丁丁点点头：“男主人公詹姆斯在遇到橘猫之前，身染毒、瘾，被家庭放弃，没有工作，这在外国人看来已经面临很极端的困境了，这也是他们人生中要与之对抗的东西，而我的电影里的主人公，面临的东西可不是这些，远远不止。”

就在丁丁准备讲解电影的时候，周文超忽然代表北影的学生问道：“丁导，你为什么选毛春春做你电影的女主演啊？北影这么多学生呢，难道找不到第二个人了吗？”

“你以为我不想选别人啊，”谁知丁丁大倒苦水：“是罐罐选了毛春春好吗，作为被富婆包养的孩子，只有毛春春才能让它按情节走戏，其他人包括我这个导演的话都是不灵的好吗？”

丁丁决定闲话不多说，开讲电影。

就见电影里，毛春春饰演的‘小贝’是个独自北漂的女生，在大城市打拼的辛苦是难以言说的，就见她往往是一个办公室里最晚下班，在末班车上还要一只手打电话一只手做笔录。

她的拮据是可以看出来的，从手机微微碎裂的一角，路过服装店盯着一件399的衣服问有没有折扣，从晚饭点了个外卖，却在手机上查询了最近的路线和东拼西凑折扣券可以看出来。

可能唯一让人有点欣慰的是，她还有来自家人的关爱。

一通来自母亲的电话，嘘寒问暖，问她吃了没有，吃的什么，工作累不累什么的，不过小贝看上去似乎没有太多的笑容，似乎是因为工作太疲惫的缘故。