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第一百六十章 观金丹旨（第1页）

第一百六十章观金丹旨

此後一个月，吕阳依旧待在圣宗。

时间久了，他干脆留宿补天峰，或是和若湘夫人论道，或是听陈舒倩吹箫，生活过得那叫一个情调。

当然，这些只是点缀。

吕阳身躯如钢，道心似铁，些许母女情长根本影响不了他的心志，更多时候他还是在钻研手中道书。

“观金丹旨好一本观金丹旨！”

撰写这本道书的真君，号「昂霄蔽日真君」，炼就金丹，证「大林木」，却是圣宗史上最丢人的真君。

因为祂是一个好人。

这并非虚言，至少其在位之年从未有过恶毒之举，甚至和剑阁，道庭，净土都有私交，人脉遍天下。

“虽然很不可思议，但也不是不能理解毕竟哪个真君闲来无事会写出《观金丹旨》这种教人求金的东西啊，是嫌自己转世之後没有人和自己争夺果位吗？能做出这种事，是个好人也不奇怪。”

至少换成吕阳，是绝对不会这麽做的。

鸿运道人就是前车之鉴，堂堂真君，转世之後却被重光真人一个後辈死死压着，简直就是憋屈至极。

摇了摇头，吕阳抛开杂念，重新集中心神。

一月下来，这本《观金丹旨》对他的帮助不可谓不大，几乎是为他指明了筑基登位求金的具体方法。

“万丈高楼平地起。”

“想要登位求金，基础在筑基初期就必须打牢……否则一旦出错，到筑基中期可就没有反悔的机会了。”

《观金丹旨》以一个真君的角度，描述了他对天地果位，以及果位对应的十天罡，十二地煞的看法，甚至还为它们标注了各自的属性，分列五行，使得它们各自的意象变得更加清楚明晰起来。

“我这一世所求，乃是「城头土」。”

何为「城头土」？

“天罡位取「着雍」，「屠维」，地煞位取「摄提格」，「单阏」，四药归一，成大道，方可求「城头土」。”

这是衆人皆知的事情，却极为晦涩难懂。

而在《观金丹旨》中，对这一句话的描述则更加简单明了：“在天罡位，「着雍」属阳土，「屠维」属阴土。在地煞位，「摄提格」属阳木，「单阏」属阴木。”

“阴阳土木交汇，便是「城头土」。”

吕阳手捧道书，对自己所需的第一道天罡地煞已经有了想法：“我需要一道秉承「着雍」的天罡之气。”

「着雍」属土，坐阳位，又名「戊」。

这一道天罡号称在天为雾，在地为山，鸿蒙未判时，抱一守中，天地即分後，厚载万物，乃地道之正。

听上去简单，实际上却另有玄妙。

因为十天罡和十二地煞向来不分彼此，哪怕是同一道戊土之炁，和十二地煞交汇时也会有不同变化。

“对我而言，选择的戊土之气最好要和「摄提格」或「单阏」交汇，这样才不会脱离「城头土」的意象。”

“然而这其中亦有不为人知的禁忌。”

“戊土之气交汇「摄提格」，由此而生的天赋神通名为「抱守山」。”

“《观金丹旨》称其为至阳土木，有均衡一炁，定压乾坤之能。”

“而戊土之气交汇「单阏」，《观金丹旨》称其为自寻死路，阴木克阳土，炼化了就可以等着暴毙了。”

换而言之，天罡地煞也不是全都能炼的，有的炼了就是找死。

“特麽的，都是坑啊！”

吕阳合上丹书，忍不住骂了一句，这也就是有真君撰文指点，有一套方法理论，否则谁会想那麽多？

换成散修，能寻到天罡地煞就是邀天之幸了，肯定是一把抓住，顷刻炼化。

谁还会管有没有禁忌？

“怪不得筑基後期才能称之为大真人，想来能修到筑基後期的，不是撞了天运，就是有上乘的道统。”

前者靠机制，後者有数值。