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第268章（第1页）

“到巴士底去！”]

除了还没有大泽乡起义的大秦，其他王朝的人对这种起义的行为并不陌生。

朱元璋自己就是起义军出身，李世民隋末的时候，全国各路起义军更是不用说，东汉末年的黄巾之乱大家也不陌生。

只是东边多是地方过不下去了开始起义，最后打进首都，而在这个法国，是首都人带头反抗。

“不应该啊，怎么会是京城人带头反呢？”

“穷苦人，历来都是过不下去才反，要是他们连京城人都过不下去，其他省城的人不早就反了？”

[下令对市民开枪的典狱长被人们逮捕，带到格列夫广场，在市政厅门前被处死。

7月17日，被迫投降的路易十六来到市政厅前，象征性的从新市长手里接过钥匙。

而从绝对君主制转向立宪君主制的法国并没有平息动乱，全国各地乡村和城镇的动乱此起彼伏。

决定自己掌握法律的巴黎人民，把城市象征旧制度暴虐的管理者在格列夫广场的路灯上吊死。

满脸胡子的男人这样说道：“我不赞同这种暴力或杀戮，但更恶劣的暴行是他们在朝我们开枪的那一天。

最恶劣的暴行是那种让我们强制劳动，还要付钱给教士的暴行；是少数人的权利和其他人的义务。”]

咬着没结穗的高粱杆子弄点甜味，小庄村的孩子们左看右看，你一言我一语的去问大人，什么是少数人的权利和其他人的义务。

“是县令老爷可以坐轿子，我们就只能走路喝吗？”

有孩子刚这么说，他爹娘就要去捂他的嘴，又看其他孩子都一人一句在说，想起来这是他们村子，这才放下心。

这种天真的话，孩子们敢问敢说，大人们却一个个沉默起来。

他们对后世权利和义务最开始的认识，是主播科普教育的时候说的，后世小孩都有受教育的权利，也有要去受教育的义务。

大概能明白，权利是他们可以做的，义务是他们必须做的。

带入上面那西洋人说的，就是只很少的人可以去做很多的事，而很多的人却必须做一些、甚至更多的事。

日子还能过下，有个盼头的时候，大家还是不愿意去想到那个地步的。

首都的暴动延伸到全国，有点见识的人都并不意外，毕竟这个法国地图就在上面，也不大，蔓延到全国只是时间问题而已。

就是这段让官吏和地方有威望的士绅们脖子一凉。

就算那是一张彩色的，一点都不血腥的画，也看的他们脊背发凉。

一圈又一圈的平民百姓围着，把曾经管理城市的官员吊死。他们很清楚他们在做什么，是愤怒的发泄，也是打碎过去旧制度的枷锁。

‘旧制度的管理者’，可以指代的太多了。官员、胥吏、地方望族，甚至是皇帝。

高税、徭役，还有那句‘少数人的权利和其他人的义务’，一下子就让一些少数群体都有些害怕起来。

尽管他们平时想的是自己理所应当比庶民高贵，理所应当要拥有比其他人更多的钱粮、土地、知识。

可知道历史上的各种过去，又看见远在西洋的番邦人都是如此，他们又想起了主播那句‘历史的潮流’。

难道，君王、贵族、世家……他们这些人的消亡也是历史的必然吗？

[8月4日，贵族和教士的特权被废除。

8月26日，国民议会通过了《人权和公民权宣言》。

组成国民议会的法兰西人民代表们，决定在一个庄严的宣言中，呈现人类自然的、不可让渡的与神圣的权利。

第一条：人生来就是而且始终是自由的，在权利方面一律平等。社会差别只能建立在公益基础之上。

第二条：第二条一切政治结合均旨在维护人类自然的和不受时效约束的权利。这些权利是自由、财产、安全与反抗压迫。

……]

哪怕能看得懂天幕上的字，但更多的百姓还是无法相信自己的眼睛。

老船夫揉揉眼睛，看看天幕，又赶紧去问问船上的客人。

“东坡先生，这上面说的都是什么，能给老头子念念吗？”

同样震惊的苏轼点点头，干着嗓子把上面的话都念了一遍。

老船夫不敢相信，又问道：“上面的人，说的都是什么人？”是读书人，还是家里有田有房的人？

一点也不了解那个法兰西的苏轼摇摇头，“我不知道。看翻译，似乎是连那些巴黎市民在内的所有人。”

尽管思想不同，但不同学派的学者们也好奇这个宣言。

“它第一条就说所有人都是自由，权利上平等的，为什么只是权利上？”

“也许，这是比较老弱病残和身体健康的青年人？不同的个体，自身就有不同的差异，无法绝对平等？”

“那能代表社会差别的公益基础，到底是什么？”

手头边的竹简被挥开，刘彻算是知道为什么之前那个叶卡捷琳娜要暂停俄罗斯的各阶层代表会议了。

不赞成的话，结果就是法国现在这样。

立宪君主制可以参考英国，那边王室就是名义上的国家元首，但英国，后面那全都是贵族们在和国王博弈。

而法兰西，是由国王路易十六牵头搞个三级议会，然后整个国家从君王到平民，从首都到地方，里里外外都来了一场席卷全国的政治洗礼。

刘彻还是想不明白，叶卡捷琳娜在发现不对的苗头后就把她那边的代表都按下去了，怎么这个路易十六就能让事情发展到现在这样无法收场的地步？