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第270章（第1页）

吉伦特派、雅各宾派、热月党人……法国的动荡从未停止。

最后，雾月政变中异军突起的拿破仑派。]

纪录片里最后一句话说：法国大革命后，世界的一切都将不一样了。

而在还没有大革命的所有时空里，一切以后也都要变得不一样了。

来自未来的革命让君权不再神圣，让现在有王权的时空，君主贵族们都坐立难安。

被天幕，被未来否定他们的存在意义，这种感觉实在是国家被秦攻破了还要来的难受。

所以一到了抽奖时刻，大家都铆足劲，心里默念着各种幸运话术，争取早点抽中。

[1秦：张良2秦：叔孙通3秦：宋伯4汉：桑弘羊5汉：卫青6汉：左东食7汉：桑基8魏：梁鹄9唐：欧阳庆10唐：严平11唐：孟蒲12周：李琅13周：洛宏川14宋：孙妙青15宋：王小钰16明：葛金17明：陆广谷18明：梅东19清：马顺20清：乌布托]

幸运上榜的张良脑子想了很多事情，他是厌恶秦，厌恶嬴政，也很烦现在不争气的韩王后裔，可这不代表他就觉得国家不需要君主了。

脑子反复思考，最后他提起劲，问道：“如果从秦开始的皇帝和封建制度终将灭亡，那为什么它还会持续两千年之久？”

【这个名字问了这个问题，小小只能说不愧是他。

“秦开始的封建制度，或者说我国的中央集权君主专制制度，它也是在需要它的历史时期发挥了它的历史作用的。

我们现在普遍认为，社会制度是社会生产关系的表现形式之一，而生产力决定生产关系。”

这么说可能太干吧了，小小拿出一张白纸，在上面画了方方正正的九格田。

“在原始社会末期，土地通常是由贵族或首领所拥有，农民和奴隶没有土地所有权。

在原始社会末期，农民就像是贵族家庭中的雇佣工，他们为贵族劳动，贵族给予他们微薄的佣金。

奴隶也和农民一样为贵族劳动，只不过不同的是，奴隶的劳动是无偿的，贵族不需要向他们给予佣金，而只需要给予他们饭食。

对奴隶和平民来说，土地都不是他们的，土地所创造的财富也与他们没有任何关系，所以在田地上人们没有劳动的积极性，而看重土地贵族和部落首领又不会直接从事土地劳动，这是当时生产力低下的原因之一。

而起源于商，成熟于西周的井田制，就解决了这一窘境。

井田制规定一切土地属于周天子所有，周王是全国最高的统治者，也是最高的土地所有者。

以我手里的图为例，一井分为9个方块，周围的8块田由8户耕种，谓之私田；私田收成全部归耕户所有；中间是公田，由8户共耕，收入全归封邑贵族所有。

就是九块全部由农民耕种，公田收入全部归封君所有，其他八块的收入全部归种田的农民所有。

种田的农民住在乡下，称之为“野人”。

诸侯大夫对分封的土地只享有使用权而无所有权，并且要按时向周天子缴纳贡赋。

和井田制配套的，就是分封制。”】

井田制秦朝的大家熟啊，几百年前的确是这样的。

不过到目前为止，七国各地早没有这种耕作模式，土地早就可以私人买卖了，按照土地去给周天子履行义务，更是无稽之谈。

儒家学堂里，学子们也在为此互相讨论。

“按照这种这种生产力和生产关系的说法，井田制就是和分封制匹配的制度，分封制进行不下去了，根本原因是因为井田制被破坏了。”

“所以礼崩乐坏的本质，是生产力又发生变化了，井田制也不再适合了？”

“难道法家的变法，就是让新的制度重新适应新的生产力吗？”

从没站在这种角度想问题的法家：抄了！

奋笔疾书的李斯和师弟张仓聚在一起，两个人默契的不提韩非，念出了另一个名字：管仲。

【“由于当时劳动工具简单，生产力低下，种田是由几家几户在一起共同劳动的。

但随着农业技术的发展和铁器、牛耕的普及，生产力得到了大幅提高，开始出现了一家一户分散生产的劳动形式。

于是便产生了公私有别，对私田用心经营、精耕细作，对公田则应付了事，出现了‘公田不治’的景象。

以齐桓公和管仲开始，拉开了春秋战国时期土地制度改革的序幕。”

小小说完，电脑上输入管仲改革几个关键字，就出来他关于土地，最为关键的两条改革措施，有文言文，还有现代翻译。】

李斯喝了口水，“私与公的选择，人性如此。”

张苍有不同意见：“井田制早就完成它的历史使命，该退出历史舞台了。”

均地分力：管仲将公田也分配给农民耕种，变集体劳作为分散的一家一户式的个体经营。

与之分货：就是按照土地质量测定粮食产量，然后按比例将一部分收成交给国家，其余部分留给自己。

连农人们也能看懂，公田也分给农民种了吗，那不管是什么田，农民都会尽力耕种，因为除上交一定的赋税外，剩余产量均归自己所有。

和井田制相比，他们也天然倾向于这种制度。

老村长拍着磨盘，恍然大悟：“原来我们现在交田税的方法，也是从那个管仲开始的！”

一说到这个，旁边另一个青年面有不忿：“按田的产量来交税可以，但凭什么不是按照秋收后的收成，而是按他们定的最好年景的收成来收？

就算侥幸没了天灾，我们就能年年种出那么多的粮食来了吗！”