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第218章（第1页）

邻居说老板此前也经常外出，有时候天，有时候个把月，因此也没人在意。

但邻居对他走时携带的包袱印象深刻，以前无论他离开多久，也只是带些细软，但这次明显感觉他带了很多瓶罐，看样子个头还都不小，拖着都很吃力。

衙吏将厢车尸体的画像给邻居看过，但也并不是药局老板，身形和身高都对不上。

但衙吏在药局老板家中却搜出了一些有价值的线索。

他们在书房账簿中翻找到两项购买记录：一项是购买火油，数量是两桶，大概二十升左右，但衙吏翻遍家中也不见火油容器；还有一项购买记录，没有物品名，但购买过多次，最近一次购买的数量是“七”——正好与药局的七具尸体对应上了。

除此以外，他们还在家中库房找到了大量花椒、生石灰等防腐材料。

由此可以推测：惠民药局老板出于某种原因，通过某些渠道购买了一些尸体，并且对这些尸体进行了一系列外科手术试验。由于防腐技术落后，这些尸体很快腐败发臭。

这么大量的尸体无法毁尸灭迹，最好的办法就是制造一场火灾，佯装成火灾受害者。而始作俑者——药局老板——则事先做好了不在场证明，数月之后他回来，可以说自己一无所知，当然，最有可能的是他永远不会回来。

这个推测貌似十分合理，只有一个问题：药局老板为什么突然要购买这么多尸体，如此大费周章，甚至不惜一把火烧掉自己的店铺家当远走高飞？

答案就在他们从书房搜出的另一样东西里。

那是一本手稿脱落下来的几页残卷，纸张有装订、破损的痕迹。上面画着人体的各个部分结构。

头颅、四肢、躯干、骨骼、内脏……

03

宋连拿这几页手稿反复看。它的确类似现代的人体构造图，但还是粗糙许多。头颅是骷髅，四肢躯干都是粗线条描绘，没有肌肉走向；骨骼整体完整，但数目明显不够精细；倒是内脏，形状已经非常具体了。

他联想到山中平板车上那一袋袋尸块和内脏组织。

宋连将手稿拿给老仵作辨认，老仵作当即丢了拐杖，脸上写满震惊。

“这、这莫非就是、丢失已久的《欧希范五脏图》？！”

“欧希范五脏图！”宋连知道这个。确切的说，所有接受过现代法医教学的人，都应该在“法医学发展史”中听到过这个图。

或许医学生也应该熟知这个传说中的、开创人体结构探秘先河的宝藏图。

传说中这张“欧希范五脏图”的“欧希范”不是医生，也不是仵作，而是五代十国末期的叛军首领。

他在湖南地区发动一场叛乱，后来被镇压，欧希范和他的五十多名核心党羽被俘，遭到凌迟处死。

这是一场真正的“公开处刑”，并且是以“凌迟”这种极为残忍的、将人体逐步分解的刑法。当时，有一位“医官僧”和一位道士亲眼见证了整个行刑过程，并把他们所观察到的人体内脏、血管、骨骼的位置、形态、尺寸等详细绘制了下来。

宋连他们在现代史料上看到的关于这幅人体器官图的最早描述，是沈括在《梦溪笔谈》中记载的。

宋连还记得书中对这幅图的描述，说它精准度极高，对肝脏、肺部的“叶”的数量位置，都有详细记录；还提到“喉中有二十四骨，其形如环，食管在后”这样的细节描绘。而现代解剖学则印证了他所描述的这些，都是客观真实的。

现在宋连手捧这个疑似失传的医学宝典时，沈括应该还没有将它写进《梦溪笔谈》当中。也就是说，此刻他在历史的时间轴上，先于沈括看到了这张图。

当然，还有另一种可能：这位药局老板，一心想要得到“欧希范五脏图”，却遍寻而不得，于是便决定自己动手，绘制一个更新、更详细的“五脏图20”。

04

这场大火最终统计出死亡人数超过百人，所有尸体都集中到了相国寺中，僧人们会在中元节当天，一起举行一场盛大的法会，超度所有亡魂。

临时停尸棚撤除了，火场封锁也解除了。宋连甲丁也回到阔别多日的府宅。驻扎在这里的伤患，康复的康复，逝去的逝去。逝去的人一并送到了相国寺，康复的人回到废墟中一点点重建家园。

那位军头在张景文的细心照料下，康复的很快。他并没有发生大面积感染，堪称奇迹。

宋连嘴上说着全靠张景文的草药和军头天生强悍的抵抗力，其实心里也想过，或许李士卿留下的符纸真的起了神效。

军头被自己的兄弟们抬回家中修养，他的肋骨还没有长好，人还不能活动，但临行时还是努力向几位救命恩人行了礼。

“生死之交，没齿难忘，日后若有我能帮得上的地方，我一定舍命相助！”

宋连笑着摆了摆手：“你已经舍命相救过了，好好修养，按时服药，早日康复！”

至此，山间交通肇事案，和相国寺纵火案至此可以正式并案。

药局老板的尸体是从哪里购买的？他放火之后又去了哪里？死在厢车里的那具尸体又是谁？案子还有许多疑团没有解开。

宋连将药局老板和五脏图的事大致与张景文简述一番，张景文一边唏嘘，一边懊悔：“早知那日，我无论如何也要想办法进去帐中找你！此生若能一睹五脏图真迹，无憾也！”

宋连却劝张景文不要遗憾：“这图来路邪得很，不是什么好教材。若你有兴趣，等案子结束，我可以与你一同研究画新的出来。”