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第2章 时间尺度的改（第2页）

“最后落到嘴里的，连口霉米汤都喝不上。那年的冬天，路边全是冻死骨，这些都是哪里的杰作？”酒肉足又落到那群官官相护官商勾结贪权夺利的那群诡手上，

还有皇亲贵族世家大权。

树荫下的树长不高，

“那六部九卿，除了兵部的杀将，其他几部是塌方性质的被埋。”上面的密荫树倒下了释疏了，阳光不就能照下来了。

而恐惧在权力的诱惑面前，又脆弱得像一层窗户纸，每每一捅就破，除非换成防弹玻璃。

有一家所言，

朱棣是真想造反，

朱标死后就开始屯兵造甲，被现后还装疯逃过去了，在明史中有记载。

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当然，如果judy不想谋逆，

朱元璋也不会拆其王府围墙，此谓“剥龙鳞”。闭其王府大门，谓之“锁龙头”。又毁彼处之塔，谓之“铲王气”。

朝朱标太子一代的兄弟中，

其实这一堆人中只有一个白面团子但是是掺和了一点杂的白面团子，而其他大多都有暴虐引子，但是老朱压着不敢全露尾。

朱明一朝皇帝都有活整，且精神状态相当有搞头。

。

十二岁成人，是鬼。想杀尽黑暗的鬼。想吃饱了去杀人的鬼。

十二岁的女童有个十三岁的姐姐。她被卖进府邸，做成了“桃夭”。什么是桃夭，人皮作画，栩栩如生，将水银从顶灌注下去，活生生剥下来的皮作布，在阳光下透着粉，

化为桃妖。

孔末乱孔。

后梁乾化三年（公元年），孔景的后裔孔末眼见天下大乱，时局动荡，起了谋逆夺位的野心，遂伙同暴徒将生活在曲阜的阙里孔氏一一杀害，最后，孔末又到泗水杀了孔光嗣，夺其家产，取代其位，主孔子祀，俨然以孔子嫡裔自居。经此事件，曲阜的孔子后裔几乎被杀尽。

这是从府邸深暗室找出来的“孤品”，文雅人最爱的宝贝。血肉剁碾，埋进桃根下，来年得果实，喂与“同窗人”，共饮美宴。

她把那把混着贪婪、血腥、罪恶的灰，统统塞进嘴里。被烧烂的卖身契子，欠款债条统统成了烬，

她用力嚼着嘴里的灰，黑色的粉末顺着嘴角往下淌，口腔里没有水，只有没干透了的怪物。那是烧焦的味道，是墨水的臭味，也是绝望被烧死后的味道。怪物吃下，女童瞪着黑幽幽的眼睛，瘦成了骨架一样的人。

给饭吃的才是神，给活路走的才是神，受尽折磨，活人如鬼。

甚至朝权初迭，仍有密切白莲教一众，暗中成谋生蛆鬼蜮的妖祸奸佞，

老鼠成真，

偷粮偷钱窃y窃药，男盗女娼，它们骨子里就点明了这些。

。

而且孔子的思想是极富人文关怀和实践智慧的“鲜活思想”，

其核心在于教导人们如何为人处世、如何治理社会。然而，后世的儒家却依据封建统治者的需要，不断对其进行篡改、曲解和神化，致使它从一种道德哲学逐渐演变成维护封建专制的工具。

汉武帝并未采纳董仲舒那套“天人感应”的理论，毅然决然地推行了公羊派儒家所倡导的大一统和大复仇主义。

热血好战，杀伐果断。也符合史情况。

历史本是个没有门的无底坑，谁都能往里面捣点己私东西。

“几千年来，他们在用篡改过的学论，编织一张大网。他们用这张网，把人锁在了土地上，锁在只能低头耕作的农业上。”

时代在展。

“他们告诉大家，商贾贱业，工为奇技匠为淫巧，出海是违背祖制之举。”

“把‘重农抑商’捧上神坛，究因不过是他们自己兼并了土地，他们不需要商业，他们只需要佃户为自己积累长久财富。”

如果如今崇尚的神不过披皮的鬼，

如果真相祸乱滔天，谎能安定大乱，那这道为何不能继续下去。悄无声息换种真正能安世富世的信仰……，

“如果真相只会让天下大乱，让祸世重临，那这真相不要也罢！”那是现神死了以后，信徒决定自己成魔的决绝。

不疯魔不成活。人在信仰崩塌后有极端主义，自己开始做“教义”搞“真理”，然后就哗啦啦啦……甚至还会有产生一种殉道者的光耀荣光的绝句感。。由自己看到的走上的真正的“道”。

蛊怎么样，没人真正见过。

“真正的孔圣人，是身高九尺的山东大汉！是能开硬弓、能驾战车、周游列国佩剑杀人的猛士！”且孔子座下三千学子，其中各行各业的学生都有。端木赐是商人，他亦是孔子的“三好学生”，有教无类。

后期儒家于董仲舒的编排下悄然变味。

格物致知，工字不出，万古长夜。

工利万民，商通四海。

某种说法。

“《史记》记载，孔子身长九尺六寸，人皆谓之‘长人’而异之。”

孔子的父亲叔梁纥，鲁国三虎将之一，曾力扛内城闸门。孔子身高九尺，时谓长人，习君子六艺，擅骑擅射擅驾车。周游列国携三千弟子。孔夫子极可能为武神。