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第220章 扶苏 我只是把拌嘴改成了互殴而已（第8页）

因为夏帝的发怒，屋子里跪了一片。

不行跪礼针对的是贵族，可不是底层的仆役。何况夏帝怒火中烧，连两名皇子都吓了一跳，下意识跪下去请罪了，宫人们哪儿敢不跪。

父子俩要不是站在角落，绝对十分显眼。

夏帝狠狠训斥了一顿两人。

但是这还并不足以叫他心里的愤怒平息一二，他从未这么丢脸过。

叫人知道他两个儿子打架比拼的不是拳脚功夫，而是像市井泼皮一样互相扔菜，他还有什么皇家威仪可言？

一扭头看见站在旁边的六皇子，更是气不打一处来。

夏帝质问道：

“你见弟弟们打架，为何不来劝阻？孝悌都学到狗肚子里去了？！”

六皇子有些不忿。

他为什么要来劝阻？这两人本就瞧不上他，来了更会被欺辱，他才不来。

夏帝见他身上干干净净的，真是越想越气。三个儿子没有一个懂兄友弟恭的道理，实在令他失望。

但夏帝是不会处罚自己儿子的。

他冷声下令，让伴读们代为受罚，抄写弟子规一百遍。至于三个儿子，也不过是口头训斥罢了。

夏帝很清楚，他的儿子们不会敢再干出这样的事情了。只要他发过火，这个问题就会被记住，下次再犯错也不可能犯同样的错。

因为他是帝王，不是寻常父亲。皇子们承受不起屡教不改后引发的帝王厌弃，他们在君父面前是畏惧的。

秦政的目光扫过热闹中心的人们。

这场闹剧便这样落下了帷幕。

扶苏觉得有点可笑，但他什么都没说。这里太安静了，哪怕小声交谈也会被人听去。

他不说秦政也知道他在想什么。

无非是嫌弃夏帝双标。

七皇子鞭挞伴读，他觉得那样会离间臣子们对大夏的忠诚，不可放纵。到了他自己这里，他儿子犯错，他处罚伴读，又不觉得臣子会因此有意见了。

他的依仗是什么呢？

约莫就是儒学给臣子洗脑后的“雷霆雨露皆是君恩”吧。

真的会有臣子心甘情愿接受这样的理论吗？后来那些大一统王朝的臣子，那是没得选，拢共就一个国家不接受也没用。

但现在外头还有三国。

蛮族的国家不肯去，秦国和渊国总可以选吧？

大争之世，没有儒学兴盛的必要条件。儒家需要安稳无竞争的环境才能进行发育，不然也就只是被各国摒弃的无用之学罢了。

打天下呢，哪有空跟你叽叽歪歪？

现在是实用主义发光发热的时候，精神层面的建设还得往后排。

下午放学回到秦阁后，秦政就在思索这个问题。他得趁着儒学还没污染到秦国之前，掐灭这个苗头。

当代秦王还是拎得清的，知道不能放任儒学坐大。但光他拎得清没用，就怕底下的贵族为着利益开始推崇这个。

所以，得先给秦王一个新学说。

可能因为这篇小说的作者并不了解诸子百家、只知道后世王朝的缘故，当前位面竟然只有一个儒家在蹦跶。

这怎么行？

秦政提笔开始书写。

扶苏探头一看：

“是韩非的《五蠹》？”

秦政标注上韩非的名字，开始默写全文。

其实两个位面情况不同，有些韩非在文章里提出的问题，在这个位面是不存在的。比如侠以武犯禁，而这里并没有游侠。

但无所谓，只要其他内容足够言之有物即可。帝王治国本来就不会对某个人的言论全盘接受，一向是择优而取。

秦王看到这篇文章，只会熟练地忽略里头“错误”的地方，选他想看的来看。

扶苏想了想：

“我也来写一本。”

他是杂家学派的，杂家最大的特点就是杂糅百家之长进行改编。所以他不用默写别人的文章，自己写就行。

哪怕拼凑各家观点，也属于正常操作。虽然会被诸子百家骂拾人牙慧，但是杂家弟子脸皮厚，无所谓。

扶苏挑挑拣拣写了一篇文章出来。

秦政看了看他写的，又看了看自己默写的。想了想，干脆把韩非的文章放到一边去了。