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第244章 写点什么（第1页）

第244章写点什么

办公室里，许耀明详细的讲述了这段时间人民日报上针对俞伯平的批判，这件事的始端来自于九月一日山东大学报刊《文史哲》上一篇名叫《关于〈红楼梦简论〉及其它》的文章，这篇文章是由两位名叫李希凡和蓝翎学生写成的，后来人民日报便对俞伯平展开批判。

许耀明不知道这个过程之中生了什么，但是方叶却是知道的，这便是1954年的文化大批判，主要针对的是文化界的‘胡适’资产阶级思想和唯心论观点。

文章表之后，不知通过什么途径被江清读到了，于是便推荐给了伟人，而伟人读后也认为文章相当的不错，于是江清便找到了人民日报的总编邓拓要求表，而邓拓在未与分管文艺的中宣部副部长周扬的商量下，采访了文章的两位表人准备在报纸上表，只是小样排出后却受到了周扬的反对，文章便没有成。

接着九月下旬的一日，江清再次来到了报社，并找到了周扬、林默涵、邓拓、林淡秋等人展开了座谈会。

此时的江清是电影处处长，是下级，但是却能直接安排是中宣部的上级和报社的会谈，这种情况下周、邓二人当然心里是有一些看法的，何况他们二人也搞不清楚，这到底是伟人的意思，还是江清本人的意思。

事实上，在早些时候，周部长有一次去看伟人时，就表达了搞不清‘到底哪个是主席的，哪个是她个人的’。他表示‘是主席的指示，就坚决执行，若是她个人的意见，大家还可以讨论。&#o39;伟人“哦”了一声后问，有这样的事情?随后又说，江清很聪明。

因此当江清要求将这篇文章表到人民日报上后，周、邓二人自觉认为是江个人的意见，所以给予了不同程度的反对，周副部长随后提出由《文艺报》转载，而与会的林默涵、何其芳则说‘这是小人物的文章，没什么了不起的。&#o39;时任文艺报主编冯雪峰找到了写文章的二人谈话，认为文章写得很粗糙需要再改一改，表时还要再加一个编者按。

后来文章终于表了，编者按还是冯亲自写的，他认为两个青年人以科学的观点评价俞伯平《红楼梦简论》值得大家注意，但作者的意见还不够周密，不过认识是正确的。

冯作了一个持公之论，只是他可能万万也想不到，他和周扬、邓拓却因此得罪了人。

方叶将收集来的报纸一—看过，不由得轻轻叹了一口气，这三人得罪了江清，最终在文革之中都没有得到好结果，当然那是过去的历史，未来怎样方叶现在也不知道，他不清楚未来动新的运动后，还会不会那么过火。

江清将文章表的经过告知了伟人，这引起了伟人的不满，但看到冯雪锋的编者按后更是感到‘问题严重’，他认为‘对年轻人要求太高，表权威们的文章怎么就没有那么高的要求了?’。

时至1o月16日，伟人亲自提笔给政治局和其它同志写了一封信，便点名了其中28人阅读，信中重点指出，要与‘胡适资产阶级唯心论做斗争’，他还认为‘俞平伯这一类资产阶级知识分子，当然是应当对他们采取团结态度的，但应当批判他们的毒害青年的错误思想，不应当对他们投降。’这封信写得相当的严厉。

一信激起千层浪，随即文化界展开了对俞伯平的激烈批判，一直到十一月初，上级来了新的指示，要求将矛头由俞伯平转向胡适，当然这不是说能俞的批评判就结束了，事实上从十月到十二月间，间各种批判会就召开了11o多次，受批判人的俞伯平更是要赶场赴会。

而之所以要起如此大的声势，主要还是此时的文学界，还没有学会使用马爷爷主义哲学观，不会从唯物主义和阶级论的观点去分析。

具体到俞伯平的《红楼梦简论》上，俞师承自胡适属于红楼考据派，认为红楼梦写的是一家一姓之兴衰悲剧，而他们的学术观点也是基于此出。

1954年俞就将自己多年研究的成果进行了表，一时间受到了社会的好评，但是他的这种观点与时代的大方向是相违背的，他没有从唯物论出，而是从唯心论出，只分析了一家—姓之兴衰，而没有看到‘封建官僚阶级在新的历史条件下，必然走向崩溃的结果。’胡适作为新文化运动以来的公共知识分子，他信奉的是‘自由主义’，不赞成‘阶级斗争’学说，但是他也曾经‘左’过。

1926年的七月，他到了莫斯科被苏俄革命和建设的新气象震动，并与蔡和森等党员畅谈良久，后事还对徐志摩说‘只要我们肯干，什么制度都可以’，徐志摩则说他‘像一个布尔什维克’。

只是不久之后，他又写文并在《晨报》上刊登了反苏的言论，其后报馆被左翼青年放了火，他为了表达自己容忍一切异见，并写信给陈独秀，批评主张阶级专制的人，认为他们连信仰自由都容忍不了。

1927年白色恐怖时代，陈延年被捕，胡适立即托关系救人，便找到了吴稚晖，只是这个姓吴的不是好人，他立即揭了陈延年的身份，致使延年、乔年两位革命志士最终牺牲。

1932年陈独秀被捕，他动文化界联合写信给蒋介石，主张从轻落，老蒋采纳了他们的议建，后来陈独秀服刑期间，胡适也经常接济他，还按陈的要求购买书藉送阅。

纵观胡适此人，他是新文化运动的起人之一，但是这场运动之后，他便与陈独秀、李大钊等马克思主义者分道扬镳，不过他既不赞成马列主义，也不反对，不过他确实不认可是马列主义中的‘阶级斗争’。

他认为︰‘阶级斗争无形之中养成一种阶级的仇视心……。使社会上本来应该互助而且可以互助的两种大势力，成为两座对垒的敌营，使许多建设的救济方法成为不可能，使历史上演出许多本不须有的悲剧’。

从他的观点中，我们不难看出，在中国革命的整个阶段中，他始终主张的是一种‘自由主义’和‘改良主义’，并没有认知到中国在这个阶段，真正需要的是什么。

方叶花了两天时间，通过报刊和对历史的查阅，搞清楚了整件事情的来龙去脉，不过他却并没有就此动笔，只因这样的文章并不好写，特别是在当下的这个环境，是客观的叙述还是一左到底，这让他感到很犹豫。

整整思考了一日之后，他觉得还是要写一篇文章，并且采用中立、客观的原则，至于这篇文章能否表，他觉得还是让上级来决定，所以这篇文章还是如以前一来，通过五二六局寄到中央，由领袖们来定夺。

夜色静悄悄，公司里的同事都已经下班了，但方叶办公室的灯还亮着，此刻的他坐在电脑前，直到一支烟抽完，双手才放到了键盘之了。

《从‘红楼梦简论’的批判聊起》副标题:——时代的思想赋予了我们怎样的启迪?》作者:王岩，文章的标题起完了，随即正文开始。

不过在正文开始前，方叶还是花了不到两百字，写了一个‘简述’，在这个简述之中，他表达了写这篇文章的意图，以及所抱持一些基本观点。

他将通过文章回顾半个世纪多以来中国思想界的动态，不过不会进行某项观点的批判，而只是表达一种个人观点，所以这不是一篇带有具体立场的文章，他将尽可能通过客观的叙述，论述中国为什么最终选择了现在的马列主义思想。

文章并没有从‘新文化运动’写起，而是从‘戊戌变法’写起，先是回顾了清朝为什么会动‘维新’以及基本的过程，而后才挥笔写道:“一八九八年的‘戊戌变法’是一场企图通过‘改良主义’来使得中国改变落后的封建面貌，但这场运动最终仅仅持续了百日便失败了，而其失败的原因也很简单，它触及了封建专制统治阶级政权的核心利益。”

“以康有为、严复、梁启先生为代表维新派，没有采用改革的方式，而是认为通过一场妥协式的改良运动，就能够使得中国由封建专制顺利的转向君主立宪制资本主义制度，但他们忽略了统治阶级的既得利益群体维护群体利益的决心与意志，也表现出了资产阶级改良主义的软弱性。”

“改革与改良，二者一字之差，但是却有着很大的不同，具体表现在范围、深度、目标上的区别。”

“改革是对现有体制根本性的、全面的改变，旨在创造全新的形象或解决根本问题;而改良则是对现有体制的修正、修订，以优化现有体制或满足当前的需要。”

“但改革对于当时的大清王朝来说，无意于‘断其龙脉、灭其统治’，是会对统治阶极造成根本性的冲击甚至是颠覆，因此这场维新运动，最终采用了改良的方式。”

“改良派们期望通过这一方式，既能保证现有统治阶级的既得利益不受大的损失，又能改变当时体制落后的面貌，使得统治政权获得一定程度的喘息机会。”

“然而这种既要又要的想法，并不符合当时统治阶级利益集团的思想，在统治阶级看来，现有的体制是他们获得最大利益的保障，任何对这种体制进行一丝一毫的变动，都是在损害他们的利益，因此他们拒绝任何改变，或者说这种改变，最终必须保证他们的利益不受任何损失，然而这显然是不可能的。”

“无论是改革还是改良，统治阶级实际上都无法接受，所以这场改良运动最终以失败告终，但客观的说，戊戌变法，是有着一定的积极意义的变法运动，它打破了过去‘旧有思想’的束缚，促进了思想解放和启蒙运动，推动了中国的现代化进程，在激爱国主义的同时，也为后续的改革奠定了基础。”

“中国的第一场资产阶级改良运动虽然失败了，但是国内的‘新思想’反而因此兴起，各路仁人志士，纷纷开始研究拯救中国的办法，—大群新的思想流派在不同的历史阶段开始兴起。”

“戊戌变化失败以后，有以严复、梁启先生为代表的自由主义;辛亥革命以后又有以陈独秀同志、胡适先生为代表的激进主义;还有孙中山与梁启先生为代表的革命思想等。”