第八二一章 自身定位（上）

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遂只能接受移唐人於錫蘭的做法。

移去之後，整修水利，消耗民力，民皆苦怨。

待到水利基本完成、稻田基本自足、唐人怨氣滔天之時，中荷開戰。

遂得數萬歸義軍。

以荷蘭人為暴政；以朝廷為德政。

如今呢，這裡的情況是類似的，運河、海堤、基本水利這幾項大基建已經基本完成。

可你們鄉社也已經到了極限，但最基本的基礎建設也已經完成。

運河修通、棉產地、小麥輪作糧產地，以及逐漸展的海外市場，此等巨大優勢下，只要資本注入，完成轉型，以紡織為主、種植為副，則鄉社即可富裕。

也就是說，此時正是鄉社改革的最佳時機。繼續拖下去，問題只會越來越多。

錢，不是問題。

劉鈺在信上表示，借，肯定是可以借的。

甚至於，他又不是專門放貸的，也未必非要以利益為導向。

但現在這種情況，肯定是不能借的，因為鄉社的情況讓他很不滿意，他也不覺得這算是什麼好的方向。

固有問題，諸如全國去哪找這麼多理想主義的儒生、去哪再出找這種根本不需要解決地主土地矛盾的鄉社等等，這都不提。

只說，既說你們是《周禮》一派的，周禮到底是不是偽書、是不是王莽為了改制而故意抬高的，這都不提。

但周禮裡，可不是隻有農業，還有工商業。

當然，過去那種專門的匠籍制度是不行的，紡織業的展下，新時代的工場制下，你們應該針對時代的展，搞出一套東西來。

如果可行，他倒是可以提供一筆資金支援。

而且，趁著這個基建完成、棉產業展的機會，改革可以說立竿見影。只要資金到位、新織機或者紡車到位，最多兩年，又有政策扶植的棉紗，最多兩年，即可展起來。

改革的阻力也會減輕許多，因為畢竟百姓也弄不懂之前和現在的區別、更別提弄懂修通了運河開拓了市場和修與開拓的過程的區別。

只要撐個一二年，就能讓百姓認可，樹立起來一個樣板。

一個農業和工商業結合展的農村樣板。

當然，信裡面，劉鈺也對自己的改革進行了一些批評，表示不管怎麼說，他們學派在鄉社裡搞教育、使得百姓皆有其田而不至兼併的做法，還是值得肯定的。

劉鈺自己也說，自己這一套改革，塑造了一些新興的大城市。

但鄉村問題，他確實是走的消滅佃戶而不是解決鄉村問題的道路。將來什麼樣，誰也說不準，但可以確定，江蘇改革後的諸多優勢，或許可以在鄉村問題上找到一條不一樣的解決方法。

至於這個樣板立成什麼樣，那是他們學派的選擇和探索，但總歸現在這種肯定是不行。

不過有一點可以確定，那就是搭上江蘇棉紡織業展的順風車，是唯一正確的路。

否則這個機遇期一旦錯過，日後就會越來越難看。

至於他們能不能在所有制問題上突破過去的窠臼，哪怕是搞成空想的那一套，也算是為將來點亮了一點希望。

信如果只是寫這些東西，也就還好，至少給了鄉社一個解決現有問題的可能。

但顯然，劉鈺的信不可能只寫了這些內容。

例行的嘲諷之後，又提到了過去劉鈺和他們學派之間的一些爭執，而這裡面也不免對程廷祚有些人身攻擊和嘲諷。

說程廷祚當初就作詩，提防西洋島夷之禍。

也知道呂宋的事，西洋人在那邊實行了西洋的制度，顛倒了倫常云云。

那麼，你們這些儒生，為什麼不走出去呢？世界那麼大，古人云，寇可往，吾亦可往，你們為啥就沒有傳播聖道於天下的志氣呢？

天下尚且還有一些“茹毛飲血”的蠻夷，你們何不去哪裡傳播聖道？若能成，其功亦百倍於在一個村社折騰。因為你們折騰來折騰去，最後現，只能從屬於我的改革，並且一切以已成功的改革為前提進行來進行從屬，包括你們如果展鄉社的紡織業的話。

當然，如果你們真有傳播聖道之心，現在正有一個現成的機會。

雖然我不是很相信你們的力量，但這個事兒，資本的力量不太好辦。而且涉及到一些日後的問題，所以你們若有這樣的心思，那是最好的。

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