開羅博物館的美麗保衛戰

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在現代埃及，出入博物館、酒店、購物中心、高檔餐館一類大型建築時，安檢的複雜程度堪比機場。你必須先透過金屬探測門（掏出口袋裡的東西），對隨身物品進行X光掃描（包括你的外套），之後會有專人檢查你的手提包（包括女士用小手包）；最後，還必須透過手持金屬探測器的檢查(10)。20世紀90年代中期，開羅博物館前曾發生恐怖襲擊，造成了幾十人死亡，此後，開羅開始大範圍地推廣安全預檢措施。不僅如此，博物館周邊每隔十米就會有一位裝備自動步槍計程車兵。在吉薩金字塔群附近，也會有相同的武裝力量和警察維持秩序(11)。這也是為什麼在設計開羅博物館時，它首先被視作一處軍事設施，其次才是儲藏藝術瑰寶的倉庫。

博物館包括地下一層和地上一層。整個地上一層有超過一半的場地用來展出圖坦卡蒙墓的寶藏。這些都是絕世珍寶，能夠親眼見到埃及極盡奢華的作品，無疑是我們的幸運。欣賞完這些精緻的展品之後，你可以選擇繼續欣賞那些最為簡約的展品。

此外，會有一些展品單獨展示，它們不是常規展出，而是設定在博物館內的特別展覽。特展位於走廊盡頭的一處房間，必須再次透過安全掃描才允許進入；當然，還要額外購買一張門票，票價甚至高於包含攜帶攝影裝置費在內的常規展門票。展館裡陳列新近對公眾開放的“展品”。那本堪稱完美的塞爾維亞語導覽上並沒有博物館這部分展區的介紹。展館的名字倒是簡明扼要——木乃伊館。

一進走廊，你就會聞到一股奇怪的味道，這味道並非來自木乃伊本身，這是世界上最神秘的味道之一。類似的味道也瀰漫在通往金字塔內部的通道里。

隨後，你將進入一間略顯狹小的內室，內室裡有許多石柱，石柱間擺放著許多玻璃棺，木乃伊就在這些玻璃棺裡。這樣高密度的死亡展示無疑讓你震驚不已——漆黑的臉孔，羊皮紙般乾枯的面板和指甲，洞開的嘴，駭人的頭髮、雙腳和手腕。裸露在外的身體已經變得焦黑，包裹軀幹的紗布格外蒼白。你慢慢從最初的震驚中平復，試著仔細地打量他們，你幾乎能夠看清他們的臉，看清他們超越前世今生的容顏。

他們是誰？館內沒有說明，也沒有博物館工作人員為我們答疑解惑，只有角落裡的警察例行公事地望著我們……

最後，我終於發現玻璃棺邊的石柱上嵌有小小的銅牌，寫明瞭他們的身份：阿蒙霍特普一世、圖特摩斯二世、圖特摩斯四世、塞提一世、拉美西斯二世、拉美西斯五世……法老們像睡美人一般，一個挨著一個，並排躺在玻璃棺裡。

這時，兩位包著白色頭巾、穿著惹眼的阿拉伯女子手持玻璃擦走進展廳。她們開始擦洗玻璃棺的外立面。

“她們在為法老們擦身子。”丈夫在我耳邊低聲說。

後來，我們在一本書中讀到有關開羅人搬運法老們的內容。因為沒有任何一部行政法規涉及法老木乃伊的運輸方法，於是，開羅人搬運法老的方法和搬運鹹魚並無二致！

<h4>*</h4>

親愛的讀者，你們大概以為作者會稍事休息，然後繼續那段旅程，繼續那段心靈的啟悟之旅。好吧，你們猜錯了。我之前提到過，古埃及是一個追求對稱的國家，但現代埃及追求的卻是不對稱。我的確會稍事休息，但接下來講述的或許並不符合你們的期待。

塞爾維亞有一位名不見經傳的文藝界人士。他有一個頗為老派的名字——德米特里·納斯第。有些人知道他，因為他曾在普特尼酒店和康提基號上擔任導遊；有些人知道他，則因為他是吉他老師。丈夫和我則將他視作一位特殊的作家和歷史學家。他的作品往往冠以諸如《開羅》《耶路撒冷》《追尋法老的旅程》一類讓人聯想起旅行指南的標題——實際上，這些作品是他自費出版的。俄語中有個專門的詞來描述這類書籍——“samizdat”(12)，可以想見，他是如何戴著鐐銬跳舞的。

德米特里·納斯第的作品為旅行者提供了明晰的導覽資訊和切實可行的建議，可以讓旅行者有目的地遊覽。他具備塞爾維亞主流歷史學家所沒有的歷史知識，以分析和綜合的方式娓娓道來。他深諳虛構的魅力，能夠精準地把握細節，擅長給文章“加料”；這恐怕是他的作品最重要的特質——一點都不乏味。

以《耶路撒冷》為例，雖然標題簡明扼要，內容卻涉及猶太民族從誕生至今的漫長曆史，儘管作者並不打算將這本書限定為歷史懸疑故事，但它引人入勝的程度足以令你愛不釋卷。此外，你還可以從中獲得具有指導意義的遊覽資訊：地圖、旅行日程、實地圖片、行政區劃和地址資訊。

最後，讓我們用米特·納斯第(13)的話結束這段插曲吧。雖然他並沒有參與我們的埃及之行，但在某種意義上，他也一直陪伴在我們身邊。他在《開羅》一書中曾這樣點評當地人對討價還價的理解：“集市允許你討價還價。一般說來，賣家的報價會高於他的底價。但如果你特別中意某樣東西，通常也必須用相對較高的價格買下它。不過，即使你付出的比別人多，也談不上吃虧，因為一切出於自願。如果將你對那樣東西的渴望也納入買賣，高價似乎也就合情合理。這其中暗藏著東方式的金錢觀：千金難買爺高興。”