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李鄲道笑道:“大家聚在一起,便十分難得,我來介紹一下。”

“這位便是大唐帝國的皇帝,人間百姓的主宰。”

李鄲道頗有住持會議的感覺。

在場人都站起來,便是天上的神仙,到了人間界,也應對身懷“帝命”的李世民給足禮數。

畢竟天子,金口玉言,勅命鬼神都是很正常的事情。

甚至到了後面,武則天命百花盛開,百花不敢不從,紛紛在冬月盛開。

不過現在李世民還是處於比較尷尬的時期,算是還沒有完成大唐版圖的展開,特別是義成公主依然致力於光復大隋,隨時可能再領突厥南下。

而且李唐天命被削沒多久,李世民的天命也並不算充足,如果李淵死了,天命順理成章的轉移到了李世民身上。

那估計還強一些,不過如今已經登基稱帝,這些有最好,錦上添花。

魏徵和崔鈺做了臣禮,五瘟總管等神靈則是做“使節禮”,把自己代入了上天使者的身份。

地府娘娘則是行的“封禮”,源於周朝分封制度,認為自己也是“君侯”的身份。

這是因為地府娘娘主宰一方地府,雖然地盤小,人手也不多,但也算是一方諸侯王了。

且陰冥世界算是陽世投影,帝王的身份,對“鬼神”的勅命影響最大。

若能得官祭祀,便可享受數百年香火,如果下個朝代承認前朝法統,還會繼續加封,以安撫百姓,穩固政權。

至於奎星,則是白虎宮星神,歷代正祀,於星空永存,是正兒八經的天神,因此以朋友禮行之,只是更為恭敬有加,是為君子之禮。

李鄲道一一為李世民介紹,先介紹五瘟大總管,今日這位才是主角。

“開皇十一年,有五力士現於空中,距地三五丈,隋文帝問太史張居仁此為何神,主何災福?”

張居仁回答:“此為五方力士,在天為五鬼,在地為五瘟。”當年便各地爆發瘟疫,死傷慘重。

五瘟總管笑道:“不過奉命行事,不想文帝通明,肉身見到我五人,並將我等封為將軍,並下令五月五日祭祀我等,以絕瘟疫。”

李世民點頭,隨後道:“既然得了正祀,為何還興瘟疫?”

“我等雖主管瘟疫,卻非主神,此乃天地自然之規律,無常發之,有常治之。”說罷看了李鄲道一眼。

這話說的是瘟疫雖然無常的發動,但是可以透過累積經驗,有規律的有方法的去治理。

李鄲道又把奎星介紹:“因陛下重開科舉,因此奎星下界,點化奎首,以振文運。”

李世民還想問五瘟,但是也是有禮數的人,因此對奎星也行了一禮:“為何說振興文運?”

“文運自漢時昌,但魏晉之後,便難顯風采,為黃老玄道,文運為五胡所亂,今唐承漢志,或可興五百年之聖人。”

李世民聽到“聖人”一詞語,覺得十分順耳,又心馳神往。

當下心中敲定,以後讓百官稱呼自己為聖人,以代“陛下”“皇上”之稱呼。

畢竟道德經中,便有“聖人”來指代皇帝,天子,如:聖人無常心,以百姓為心。

而儒家學說之中,也有一個“聖王”,內聖外王,內含聖人之德,外施仁者之政。

這個稱呼,無論道,還是儒,想來都十分認同。

但是李世民沒有想過一個問題。那就是:你配嗎?

不過皇帝往往都是自負的,我是天子,天子從來都是聖明的,沒有人承認自己不聖明。

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