第691章 1690 愛是夢的律法，沒有愛一切都是

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第691章 1.69o 愛是夢的律法，沒有愛一切都是虛無

領主大人繼續展開：“第一，神之夢。奧比斯是阿努為了逃避奈爾因帕多美而死做的夢，所以『愛是夢的律法』，沒有愛一切都是虛無。但那段遠人類認知的最初的神話傳說中，到底是阿努殺死了愛人奈爾後再幻想出了一個為了承擔罪責的‘兄弟’帕多美，還是真就是兄弟倆的鬥爭導致奈爾的死亡，已無法判斷。但似乎可以確信的是，正是這段愛恨糾纏的初始神話，最終讓阿努達成神之夢，脫了原有的概念，誕生了奧比斯。

第二，概念（神性）的誕生。隨著阿努的沉睡，阿努的自我也隨著沉寂，所以阿努腦中的概念才能確立，在此中時間最先誕生，空間也隨著確定，所以時間與空間其實是二位一體的存在。隨著時間的誕生，其他的概念也都相應的誕生。

第三，奈恩的出現。奈恩的出現是因為概念們（眾神）意識到奧比斯是虛假的，是夢，一但神醒來，那麼包括他們在內的所有的一切都會消失。奈恩的出現就是因為概念們要逃離這種命運。在創世過程中一些概念選擇自我破碎形成地骨，魔神與聖靈的區別就是聖靈是直接構成奈恩的八個概念，魔神不是直接構成奈恩但有影響。在破碎成地骨的過程中，概念們成功將自己從‘個體’轉變成了‘叢集’。

第四，聖靈的本質與神性。聖靈的本質就是概念，但概念並是沒有明確的自我。聖靈對現實的影響全憑藉信徒，信徒給聖靈提供了群體意志並聚合成神性。就像精靈中的時間概念說：我是奧瑞艾爾。帝國的時間概念說：我是阿卡。諾德的時間概念說：我是奧度因。其他種族的概念也是如此。但相同的是這些神性都代表了叢集化的概念。

第五，奈恩的架構。塔的本質：塔其實就是某個種族（並不侷限於創立這座塔的特定種族）集體訴求具象化的體現，一座塔所豎立的律法就代表著這個種族的群體理想。如何毀塔：毀塔最直接的方式就是毀掉原石，例如白金塔的原石眾王護符。還有第九聖靈塔洛斯征服夏暮島後，強行改變高精靈信仰，導致水晶塔失活。兩大主塔：一個是紅山，原石是洛克汗的心臟，還有一個是精金塔，原石就是裝《上古卷軸》的匣子。奈恩的輪迴：奈恩不斷崩滅和重生的迴圈，我們稱為‘世’，這一世的奈恩只是無窮世中的一個，兩大主塔的確立，可以看做是這一世的開啟。

第六，奈米迪安。奈米迪安的形成：奈米迪安是以洛克汗之心為核心，然後獻祭矮人全族的靈魂，透過眾魂（合魂）的方式形成。對於奈米迪安來說，黃銅軀殼只是一個神性的載體。由矮人眾魂形成的神性外皮才是神識的核心。奈米迪安的能力：來自於矮人一族對現世的懷疑。所以奈米迪安的能力是否定和對於現世存在的抹除。還有就是由於奈米迪安啟動時需要的能量過於強大，啟動時會引龍破。奈米迪安在被領主大人找到前一直處於失活狀態，需要注意的是由於奈米迪安沒有自我意識，所以可以被人為操縱。奈米迪安的能源：最初是洛克汗之心（紅山龍破），第二次是祖林·阿克圖斯和武夫哈斯的心臟（千年圍城戰），第三次是曼特拉寶石（西方扭曲事件）。

第七，魔神。魔神的強弱是由其概念決定的。不過可以肯定的是秩序之神傑蓋拉格（Jygga1ag）最強（後來變成了瘋神謝爾格拉）是最強的魔神，因為他/她的概念是掌控秩序。由帕多美之血誕生的魔神迪德拉，也繼承了帕多美所代表的‘變化’。秩序魔神的概念就等於把魔神們的不確定的變化性給抹除了。所以最終的結果是秩序之神傑蓋拉格被其他魔神聯手陷害，徹底瘋掉。而公認最弱的魔神就是監工魔神（瘟疫之主佩伊特），因為他/她是掌管最底層的魔族監工，也就是意味著佩伊特最少是中層魔神，所以一定有上層魔神。所以大6的學者們認為魔神的強弱可以參考他/她們對奈恩的影響來判斷。所以當秩序之神傑蓋拉格變成瘋神謝爾格拉後，或許最強魔神的稱號就屬於腐朽女士娜米拉，她代表的腐爛概念可以徹底腐化奈恩，因為奈恩的構成是地骨，地骨又是伊德拉的屍體，只要是屍體就會腐爛。那麼從本質上說，‘概念’從誕生的那樣一刻起，（神/魔）就有了強弱和主次之分。”

“所以，這就是你對創世的所有認知。”舒爾仍舊不置可否的回應。顯然領主大人的認知，並沒有出舒爾的預估。當然，這些認知也多半都來自前人的總結。

“所以，讓我們回到所有問題的原點：你為什麼要創世？”領主大人繼續引領著談話的思路，開始了屬於他的獨家見解。

“我的溪木男爵，你有答案了嗎？”舒爾又問。然而這個問題的答案其實領主大人剛才已經說過了。

“獲得永恆的生命，即便神從夢中醒來。”領主大人再一次給出堅定的回答（請注意細節）。

“啊，松加德無所不在的因果律。”不愧是洛克汗的諾德面貌，舒爾立刻就明白了領主大人這段重複談話的意義：“為了符合你所訂立的因果律，所以一次次的加深我的記憶。想把我拖入你的因果迴圈。”

“是的，舒爾。”領主大人也大方的承認了：“先前我在索瑟海姆島上冒險時曾結合古諾德人南遷的歷史猜測，很可能被兩位龍祭司的戰鬥而從泰姆瑞爾大6分裂出去的索瑟海姆島，是吉內女神為南遷的古諾德人創立的第一個庇護之地（最初的‘伊甸園’）。

雖然時過境遷，索瑟海姆島物是人非。但風之石、獸之石、日之石、土之石、水之石、樹之石，六顆造物主立石，都源自吉內女神的伊諾菲地骨。正如鍛莫矮人先現了地骨伊諾菲的本質是死去的伊德拉的屍體。八聖靈其實就是八名強大的伊德拉屍體的倒影。

於是我得出一個‘大膽’的結論：索瑟海姆島更‘接近’吉內女神的主心骨。”

說著，領主大人盯著舒爾的光眼，一字一句的說道：“那麼問題來了。（參考宇宙天神組的孕育過程）收集足夠的信仰，重新喚醒‘死亡’的地骨，吉內女神能不能（像種在地球的宇宙天神組那樣）‘破土而出’？”

“吉內怎麼回答？”聽到這裡，被舒爾佔據的古藤女神丹尼卡·潔春的眼中終於露出一絲認真。

“我的耳邊立刻響起女神的囈語，吉內告訴我‘這個大膽的想法並不能實現’。”領主大人說出答案：“除了地骨誕生的神性有‘八聖靈’之多，還因為我們身處的世界位於神之夢中。動靜太大，神之會清醒，夢境也就會隨之終結。夢達斯位面所有的一切都會化為虛無。”

“啊，真不愧是吉內。”被舒爾附體的丹尼卡·潔春的表情略顯浮誇。這也是出於丹尼卡·潔春內心的抗拒和掙扎。

領主大人給出最終的答案：“所以對你而言唯一的難點就是，要怎麼做才能讓吉內女神的地骨‘破土而出’時又不吵醒神之夢，導致一切都變成虛無呢？”

“愛是夢的律法，沒有愛一切都是虛無。”舒爾親口將最終的答案補全：“要有愛。”