第1173章 11172 《古埃及冥界漫遊指南

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“啊……”吳塵已經想到了：“為了保護天空之神荷魯斯，她取下了護身手鐲，被無數垂涎她的亡靈拖進了冥府。”

“所以，參考‘劇情衍生劇情，畸變剪除畸變’的大玩家操作守則，那位佔據神話朋克地的決賽玩家，會不會是用愛神哈托爾為人質，然後迫使互為死敵的天空之神荷魯斯和黑暗之神賽特聯手，入侵我們的血肉朋克地呢？”不愧是貓女卡特拉，已經洞悉到了整個畸變分歧線中的關鍵劇情要素。

“也就是說，只要能深入冥府，解救被亡靈束縛的愛神哈托爾。我們就能用‘劇情衍生劇情，畸變剪除畸變’的方式，戰勝神話朋克地的決賽玩家。”影子夫人貝婭特麗克絲立刻就想到了。

“那麼，古埃及神話中的冥界又是怎樣的呢？”蠍女斯格匹亞問出所有前哨女英雄的共同心聲。

“在古埃及人的想象中，死後的世界是一片與人間非常相似的國度。在這片被稱為‘杜厄特（duat）’的冥府大地上，一條大河如尼羅河般穿過群山環繞的平原，兩岸廣漠的沙地上點綴著一些小湖泊，沙地上的土丘此起彼伏。唯一在人間找不到的是一條位於西部盡頭的狹長山谷，太陽神拉（Re）在日暮時分便會沉入這條山谷。正如太陽神拉在夜間的航行，人在走完一生後，靈魂會透過杜厄特來到此地，與冥王奧西里斯在一起，直到復活的那一刻。

儘管杜厄特在地貌上幾乎可以看作人間的翻版，有著埃及人熟悉的平原和沙漠，但對新到此地的魂魄來說卻是危機四伏。靈魂一路上都會受到惡魔的阻撓——它們被稱為‘來自深淵的惡障’。在一些充滿惡意的湖泊和土丘上，惡魔們會用棍、矛、網甚至捕鼠器來捕捉和獵殺靈魂，只有知道惡魔的真名方能戰勝它們，因此靈魂上路前務必攜帶隨葬的杜厄特地圖和克服災難的咒語。

但即使順利戰勝惡魔，靈魂的旅程也才算完成一半，因為命運的審判即將開始。與太陽神拉要經過12小時的夜晚不同，靈魂只需度過不到6個小時就能知道自己最終的命運。冥王奧西里斯坐在王位上，他的形象通常是握著象徵王權的鉤和柄的木乃伊，表明他最初的身份是人間的統治者和法老守護神荷魯斯的父親。旁邊是他的妻子女神伊西斯，有些壁畫中還有妻妹奈芙蒂斯（nephthys）。死者的心被放到奧西里斯天平的一端，天平的另一端是公正與神聖的秩序之女神瑪阿特（maat）的羽毛。長著胡狼頭的死者守護神阿努比斯負責檢測天平傾斜程度，測量結果經由長著朱鷺頭的智慧之神托特（Thoth）記錄在莎草紙上。

如果奧西里斯天平傾向瑪阿特的羽毛那一端，說明靈魂是清白的，有資格獲得永生；反之，天平便會傾向於心的一側，說明靈魂因為罪惡太重而下沉，失去贖罪的機會。於是，‘受罰靈魂的吞噬者’——怪物阿穆特（ammut）就會多出一頓大餐：一旦靈魂被判定是惡的，死者的心便註定要落入這個長著狗頭前腿獅子腿，後腿是河馬腿的怪物的血盆大口中。很多人擔心自己過不了這一關，他們就用聖甲蟲護身符來代替自己的心接受審判，據說護身符上的咒語能防止心洩露生前的罪惡。此外，死者還需要在一種叫“否定自白”的儀式中述說自己的清白。這些罪行可能是叛國、欺騙、殺戮，但主要是日常生活中犯下的過錯，包括吹牛、違反財產法令，等等。靈魂必須在由42名鑑定罪行的神組成的陪審團前說出每位神的真名。

當然，這可不是一件容易的事，因為神名可能很長、很相似、有多種變體；靈魂也有可能因為緊張、羞澀、口吃等問題不能正確地陳述自己良好的品行。深知有備無患的古埃及人會在上路之前做好充分準備。陵墓中出土的文書顯示，隨葬物品中不僅有聖甲蟲護身符，還有大量咒語、神名清單以及《如何在地下世界不腐爛指南》、《合理避開地下世界的勞役建議》諸如此類的禱文。一份來自《死者之書（Book of the dead）》的辯護詞為人們提供了典型公式套語：‘哦，來自赫利奧波里斯（太陽城）的遙遠的使者，我一生中從沒有說過謊話；哦，來自赫拉哈的火的擁有者，我一生中從沒有掠奪過……’

儘管這些內容在指引死者獲得永生方面經常相當精確，然而在靈魂的歸宿問題上卻提供了不止一種看法。在一些出土的隨葬文書中，靈魂最終升上天堂。在古王國時期（公元前2686—前2181年）的《金字塔文》中，死去的法老升上星空，成為環繞北天極的星辰，加入太陽神拉的巡行天空中。為了能透過東方的天空，死去的法老必須呼喚冥府的船伕，船伕被稱為“往後看的人”，因為他在渡船的時候臉朝著身後。不過，法老必須滿足這兩個條件，船伕才會接受祈求：法老必須證明自己真的無罪，並且說出船伕的名字以及船各部分的名字——埃及人又一次把命運和名字聯合在一起。

彷彿是剛剛渡過天堂的湖泊，一上岸，就會有使者出來迎接法老，並向其他神通報他的到來。一些傳說提到死去的法老會在死者法庭上佔據重要的地方，就像他們生前統治埃及一樣。另一些則稱法老成了太陽神拉的秘書，負責為太陽神拉的檔案蓋章或者幫忙頒詔書。顯然，秘書的角色大大降低了法老在人間作為統治者享有的至高無上的權力，所以這種說法漸漸不流行。在中王國時期（公元前2 of To ays）》為死者的靈魂提供了兩條可選擇的路到達奧西里斯的王國。這種把永生和作為復活之神的奧西里斯聯絡在一起的思想日益流行，古埃及人渴望死後能和奧西里斯在一起。在埃及神話中，他是大地之神蓋布（geb）和天空女神努特（nut）的兒子，他教給人類耕種穀物的知識，成了深受人們愛戴的國王。然而，他的弟弟塞特嫉妒他，把他誆進一個箱子後拋進尼羅河；在另一些版本里，塞特變做一隻狂暴的公牛踩死了奧西里斯。然而塞特仍然沒有感到滿足，他把奧西里斯的屍體肢解成碎片分散到各地。但是痛哭的伊西斯把分散在各地的肢體收集起來拼合完整，她的侄子阿努比斯在奧西里斯身上塗滿香料，用麻布包好，這便是第一次木乃伊製作過程。伊西斯用自己的翅膀扇著墳墓冷溼的泥土，奧西里斯竟復活了。他在人間生活一段時間，和伊西斯生下荷魯斯後，返回冥界，成了‘下界的神主’、‘永恆的神主’。”