第九回　一客吟詩負手面壁　三人品茗促膝談心

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話說申子平正在凝思此女子舉止大方，不類鄉人，況其父在何處退值。正欲詰問，只見外面簾子動處，中年漢子已端進一盤飯來。那女子道：“就擱在這西屋炕桌上罷。”

這西屋靠南窗原是一個磚砌的暖炕，靠窗設了一個長炕幾，兩頭兩個短炕幾，當中一個正方炕桌，桌子三面好坐人的。西面牆上是個大圓月洞窗子，正中鑲了一塊玻璃，窗前設了一張書案。中堂雖未隔斷，卻是一個大落地罩。那漢子已將飯食列在炕桌上，卻只是一盤饅頭，一壺酒，一罐小米稀飯，倒有四餚小菜，無非山蔬野菜之類，並無葷腥。女子道：“先生請用飯，我少停就來。”說著，便向東房裡去了。

子平本來頗覺飢寒，於是上炕先飲了兩杯酒，隨後吃了幾個饅頭，雖是蔬菜，卻清香滿口，比葷菜更為適用。吃過饅頭，喝了稀飯，那漢子舀了一盆水來，洗過臉，立起身來，在房內徘徊徘徊，舒展肢體。抬頭看見北牆上掛著四幅大屏，草書寫得龍飛鳳舞，出色驚人，下面卻是雙款；上寫著「西峰柱史正非”，下寫著「黃龍子呈稿”。草字雖不能全識，也可十得八九。仔細看去，原來是六首七絕詩，非佛非仙，咀嚼起來，倒也有些意味。既不是寂滅虛無，又不是鉛汞龍虎。看那月洞窗下書案上，有現成的紙筆，遂把幾首詩抄下來，預備帶回衙門去，當新聞紙看。你道是怎樣個詩？請看。詩曰：

曾拜瑤池九品蓮，希夷授我指元篇。光陰荏苒真容易，回首滄桑五百年。

紫陽屬和翠虛吟，傳響空山霹靂琴。剎那未除人我相，天花黏滿護身雲。

情天慾海足風波，渺渺無邊是愛河。引作園中功德水，一齊都種曼陀羅。

石破天驚一鶴飛，黑漫漫夜五更雞。自從三宿空桑後，不見人間有是非。

野馬塵埃晝夜馳，五蟲百卉互相吹。偷來鷲嶺涅盤樂，換取壺公杜德機。

菩提葉老法華新，南北同傳一點燈。五百天童齊得乳，香花供奉小夫人。

子平將詩抄完，回頭看那月洞窗外，月色又清又白，映著那層層疊疊的山，一步高一步的上去，真是仙境，迥非凡俗。此時覺得並無一點倦容，何妨出去上山間步一回，豈不更妙？才要動腳，又想道：“這山不就是我們剛才來的那山嗎？這月不就是剛才踏的那月嗎？為何來的時候便那樣陰森慘淡，令人怵魄動心？此刻山月依然，何以令人心曠神怡呢？”就想到王右軍說的，“情隨境遷，感慨系之矣”，真正不錯！低徊了一刻，也想做兩首詩。只聽身後邊嬌滴滴的聲音說道：“飯用過了吧？怠慢得很。”慌忙轉過頭來，見那女子又換了一件淡綠印花布棉襖，青布大腳褲子，愈顯得眉似春山，眼如秋水；兩腮醲厚，如帛裹朱；從白裡隱隱透出紅來，不似時下南北的打扮，用那胭脂塗得同猴子屁股一般；口頰之間若帶喜笑，眉眼之際又頗似振矜；真令人又愛又敬。女子說道：“何不請炕上坐？暖和些。”

於是彼此坐下。那老蒼頭進來問姑娘道：“申老爺行李放在甚么地方呢？”姑娘說道：“太爺前日去時，吩咐就在這裡間太爺榻上睡，行李不用解了。跟隨的人都吃過飯了嗎？你叫他們早點歇吧。驢子餵了沒有？”蒼頭一一答應說：“都齊備妥協了。”姑娘又說：“你煮茶來罷。”蒼頭連聲應是。

子平道：“塵俗身體，斷不敢在此地下榻。來時見前面有個大炕，就同他們一道睡罷。”女子說：“無庸過謙。此是家父吩咐的。不然，我一個山鄉女子，也斷不擅自迎客。”子平道：“蒙惠過分，感謝已極。只是還不曾請教貴姓？尊大人是做何處的官？在何處值日？”女子道：“敝姓塗氏。家父在碧霞宮上值，五日一班。合計半月在家，半月在宮。”

子平問道：“這屏上詩是何人做的？看來只怕是個仙家罷？”女子道：“是家父的朋友，常來此地閒談，就是去年在此地寫的。這個人也是個不衫不履的人，與家父最為相契。”子平道：“這人究竟是個和尚，還是個道士？何以詩上又像道家的話？又有許多佛家的典故呢？”女子道：“既非道士，又非和尚，其人也是俗裝。他常說：‘儒釋道三教，譬如三個鋪面掛了三個招牌，其實都是賣的雜貨，柴米油鹽都是有的。不過儒家的鋪子大些，佛道的鋪子小些，皆是無所不包的。’又說：‘凡道總分兩層：一個叫道面子，一個叫道里子。道里子都是同的，道面子就各有分別了。如和尚剃了頭，道士挽了個髻，叫人一望而知那是和尚那是道士。倘若叫那和尚留了頭，也挽個髻子，披件鶴氅，道士剃了發，著件袈裟，人要顛倒呼喚起來了。難道眼耳鼻舌不是那個用法嗎？’又說：‘道面子有分別，道里子實是一樣的。’所以這黃龍先生不拘三教，隨便吟詠的。”

子平道：“得聞至論，佩服已極！只是既然三教道里子都是一樣，在下愚蠢得極，倒要請教這同處在甚么地方，異處在甚么地方？何以又有大小之分？儒教最大，又大在甚么地方？敢求指示。”女子道：“其同處在誘人為善，引人處於大公。人人好公，則天下太平。人人營私，則天下大亂。惟儒教公到極處。你看，孔子一生遇了多少異端！如長沮、桀溺、荷蓧丈人等類，均不十分佩服孔子，而孔子反讚揚他們不置，是其公處，是其大處。所以說：‘攻乎異端，斯害也已。’若佛道兩教，就有了偏心，唯恐後世人不崇奉他的教，所以說出許多天堂地獄的話來嚇唬人。這還是勸人行善，不失為公。甚則說崇奉他的教，就一切罪孽消滅；不崇奉他的教，就是魔鬼入宮，死了必下地獄等辭。這就是私了。至於外國一切教門，更要為爭教興兵接戰，殺人如麻。試問，與他的初心合不合呢？所以就愈小了。若回回教，說為教戰死的血光，如玫瑰紫的寶石一樣，更騙人到極處！只是儒教可惜失傳已久。漢儒拘守章句，反遺大旨；到了唐朝，直沒人提及。韓昌黎是個通文不通道的腳色，胡說亂道！他還要做篇文章，叫做原道，真正原到道反面去了！他說：‘君不出令，則失其為君；民不出粟米絲麻以奉其上，則誅。’如此說去，那桀紂很會出令的，又很會誅民的，然則桀紂之為君是，而桀紂之民全非了？豈不是是非顛倒嗎？他卻又要闢佛老，倒又與和尚做朋友。所以後世學儒的人，覺得孔孟的道理太費事，不如弄兩句闢佛老的口頭禪，就算是聖人之徒，豈不省事。弄的朱夫子也出不了這個範圍，只好據韓昌黎的原道去改孔子的論語，把那‘攻乎異端’的‘攻’字，百般扭捏，究竟總說不圓，卻把孔孟的儒教被宋儒弄的小而又小，以至於絕了！”

子平聽說，肅然起敬，道：“與君一夕話，勝讀十年書！真是聞所未聞！只是還不懂：長沮、桀溺倒是異端，佛老倒不是異端，何故？”女子道：“皆是異端。先生要知異字當不同講，端字當起頭講。執其異端是說執其兩頭的意思。若異端當邪教講，豈不兩端要當椏杈教講？執其兩端便是抓住了他個椏杈教呢，成何話說呀？聖人意思，殊途不妨同歸，異曲不妨同工。只要他為誘人為善，引人為公起見，都無不可。所以叫做‘大德不逾閒，小德出入可也。’若只是為攻訐起見，初起尚只攻佛攻老，後來朱陸異同，遂操同室之戈，並是祖孔孟的，何以朱之子孫要攻陸，陸之子孫要攻朱呢？此之謂失其本心，反被孔子‘斯害也已’四個字定成鐵案！”

子平聞了，連連讚歎，說：“今日幸見姑娘，如對明師！但是宋儒錯會聖人意旨的地方，也是有的，然其發明正教的功德，亦不可及。即如‘理’‘欲’二字，‘主敬’‘存誠’等字，雖皆是古聖之言，一經宋儒提出，後世實受惠不少。人心由此而正，風俗由此而醇。”

那女子嫣然一笑，秋波流媚，向子平睇了一眼。子平覺得翠眉含嬌，丹唇啟秀，又似有一陣幽香沁入肌骨，不禁神魂飄蕩。那女子伸出一隻白如玉軟如棉的手來，隔著炕桌子，握著子平的手，握住了之後，說道：“請問先生：這個時候比你少年在書房裡貴業師握住你的手‘撲作教刑’的時候何如？”

子平默無以對。女子又道：“憑良心說，你此刻愛我的心，比愛貴業師，何如？聖人說的，‘所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色。’孔子說：‘好德如好色。’孟子說：‘食色，性也。’子夏說：‘賢賢易色。’這好色乃人之本性。宋儒要說好德不好色，非自欺而何？自欺欺人，不誠極矣！他偏要說‘存誠’，豈不可恨！聖人言情言禮，不言理欲，刪詩以關雎為首。試問‘窈窕淑女，君子好逑’，‘求之不得’，至於‘輾轉反側’，難道可以說這是天理，不是人慾嗎？舉此可見聖人決不欺人處。關雎序上說道：‘發乎情，止乎禮義。’發乎情，是不期然而然的境界。既如今夕嘉賓惠臨，我不能不喜，發乎情也。先生來時，甚為困憊，又歷多時，宜更憊矣，乃精神煥發，可見是很喜歡，如此亦發乎情也。以少女中男，深夜對坐，不及亂言，止乎禮義矣。此正合聖人之道。若宋儒之種種欺人，口難罄述。然宋儒固多不是，然尚有是處；若今之學宋儒者，直鄉愿而已，孔孟所深惡而痛絕者也！”

話言未了，蒼頭送上茶來，是兩個舊瓷茶碗，淡綠色的茶。才放在桌上，清香已竟撲鼻。只見那女子接過茶來，漱了一回口，又漱一回，都吐向炕池之內去，笑道：“今日無端談到道學，先生令我腐臭之氣沾汙牙齒，此後只許談風月矣。”

子平連聲諾諾，卻端起茶碗呷了一口，覺得清爽異常，嚥下喉去，覺得一直清到胃脘裡，那舌根左右，津液汩汩價翻上來，又香又甜，連喝兩口，似乎那香氣又從口中反竄到鼻子上去，說不出來的好受，問道：“這是甚么茶葉？為何這么好吃？”女子道：“茶葉也無甚出奇，不過本山上出的野茶，所以味是厚的。卻虧了這水，是汲的東山頂上的泉。泉水的味，愈高愈美。又是用松花作柴，沙瓶煎的。三合其美，所以好了。尊處吃的都是外間賣的茶葉，無好種茶，其味必薄；又加以水火俱不得法，味道自然差的。”

只聽窗外有人喊道：“璵姑，今日有佳客，怎不招呼我一聲？”女子聞聲，連忙立起說：“龍叔，怎么這時候會來？”

說著，只見那人已經進來，著了一件深藍布百衲大棉襖，科頭不束帶，亦不著馬褂，有五十來歲光景，面如渥丹，鬚髯漆黑，見了子平，拱一拱手，說：“申先生，來了多時了？”子平道：“亦有兩三個鐘頭了。請問先生貴姓？”那人道：“隱姓埋名，以黃龍子為號。”子平說：“萬幸！萬幸！拜讀大作已經許久。”女子道：“也上炕來坐罷。”

黃龍子遂上炕，至炕桌裡面坐下，說：“璵姑，你說請我吃筍的呢。筍在何處？拿來我吃。”璵姑道：“前些時倒想挖去的，偶然忘記，被滕六公佔去了。龍叔要吃，自去找滕六公商量罷。”黃龍子仰天大笑。

子平向女子道：“不敢冒犯。這‘璵姑’二字想必是大名罷？”女子道：“小名叫仲璵，家姐叫伯璠，故叔伯輩皆自小喊慣的。”

黃龍子向子平道：“申先生困不困？如其不困，今夜良會，可以不必早睡，明天遲遲起來最好。柏樹峪地方，路極險峻，很不好走，又有這場大雪，路影看不清楚，跌下去有性命之憂。劉仁甫今天晚上檢點行李，大約明日午牌時候可以到集上關帝廟。你明天用過早飯動身，正好相遇了。”

子平聽說，大喜，說道：“今日得遇諸仙，三生有幸。請教上仙誕降之辰，還是在唐在宋？”黃龍子又大笑道：“何以知之？”答：“尊作明說‘回首滄桑五百年’，可知斷不止五六百歲了。”黃龍子道：“‘盡信書，則不如無書。’此鄙人之遊戲筆墨耳。公直當桃花源記讀可矣。”就舉起茶杯品那新茶。

璵姑見子平杯內茶已將盡，就持小茶壺代為斟滿。子平連連欠身道：“不敢。”亦舉起杯來詳細品量。卻聽窗外遠遠唔了一聲，那窗紙微覺颯颯價動，屋塵簌簌價落。想起方才路上光景，不覺毛骨森竦，勃然色變。黃龍子道：“這是虎嘯，不要緊的。山家看著此種物事，如你們城市中人看騾馬一樣，雖知他會踢人，卻不怕他。因為相習已久，知他傷人也不是常有的事。山上人與虎相習，尋常人固避虎，虎也避人，故傷害人也不是常有的事。不必怕他。”

子平道：“聽這聲音，離此尚遠，何以窗紙竟會震動，屋塵竟會下落呢？”黃龍子道：“這就叫做虎威。因四面皆山，故氣常聚，一聲虎嘯，四山皆應。在虎左右二三十里，皆是這樣。虎若到了平原，就無這個威勢了。所以古人說‘龍若離水，虎若離山，便要受人狎侮的。’即如朝廷裡做官的人，無論為了甚么難，受了甚么氣，只是回家來對著老婆孩子發發標，在外邊決不敢發半句硬話，也是不敢離了那個官，──同那虎不敢去山，龍不敢失水的道理，是一樣的。”

子平連連點頭，說：“不錯，是的。只是我還不明白。虎在山裡，為何就有這大的威勢？是何道理呢？”黃龍子道：“你沒有念過千字文么？這就是‘空谷傳聲，虛堂習聽’的道理。虛堂就是個小空谷，空谷就是個大虛堂。你在這門外放個大爆竹，要響好半天呢。所以山城的雷，比平原的響好幾倍，也是這個道理。”說完，轉過頭來，對女子道：“璵姑，我多日不聽你彈琴了，今日難得有嘉客在此，何妨取來彈一曲？連我也沾光聽一回。”璵姑道：“龍叔，這是何苦來！我那琴如何彈得！惹人家笑話！申公在省城裡，彈好琴的多著呢！何必聽我們這個鄉里迓鼓？倒是我去取瑟來，龍叔鼓一調瑟罷，還稀罕點兒。”黃龍子說：“也罷，也罷。就是我鼓瑟，你鼓琴罷。搬來搬去，也很費事，不如竟到你洞房裡去彈罷。好在山家女兒，比不得衙門小姐，房屋是不準人到的。”說罷，便走下炕來，穿了鞋子，持了燭，對子平揮手，說：“請裡面去。璵姑引路。”

璵姑果然下了炕，接燭先走。子平第二。黃龍第三。走過中堂，揭開了門簾，進到裡間，是上下兩個榻，上榻設了衾枕，下榻堆積著書畫。朝東一個窗戶，窗下一張方桌。上榻面前有個小門。璵姑對子平道：“這就是家父的臥房。”進了榻旁小門，彷彿迴廊似的，卻有窗軒，地下駕空鋪的木板。向北一轉，又向東一轉，朝北朝東俱有玻璃窗。北窗看著離山很近，一片峭壁，穿空而上，朝下看，像甚深似的。正要前進，只聽砰硼霍落幾聲，彷彿山倒下來價響，腳下震震搖動。子平嚇得魂不附體。

未知後事如何，且聽下回分解。

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【劉鶚】評

詩在郭璞、曹唐之間，文合留仙、西河而一。