我讀《五卷書》

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正如擠在一塊兒的蔓藤，連狂風也沒有法子把它們吹壞。

第三卷第四十六首詩：

但是站在一塊兒的樹木，向四面八方根都扎得很牢，

因為它們站在一塊兒，狂風就沒有法子把它們吹倒。

這可以說是關鍵所在。弱者之所以能夠戰勝強者，被壓迫者之所以能夠戰勝壓迫者，就在於他們能夠團結。無怪本書對於這一點大事宣揚了。

跟這個有聯絡的是鼓勵勇敢、譴責懦夫。第二卷第一二二首詩：

誰要是活像一堆毅力和勇氣，再加上果敢與靈巧，

誰要是把汪洋大海看得跟牛蹄水窪那樣低淺渺小，

誰要是把眾山之王看得跟螞蟻的土垤頂一樣的高，

幸運女神自己就會到他那裡去，她決不會把懦夫去找。

第一卷第二一六首詩說得更具體：

偉大的人物應該永遠是威風凜凜勇往直前，

即使在困難中，在憂患中，即使遇到大危險。

那些勇敢堅定傲視一切又想得出辦法的人們，

就一定能夠透過困難而又逃出了困難。

這也是關鍵所在。弱者而能戰勝強者，被壓迫者而能戰勝壓迫者，沒有勇氣，是不行的。

在奴隸社會和封建社會里，被壓迫者要想起來反抗壓迫者，首先必須打破對命運的迷信。不然的話，如果相信萬事皆由天定，那就連反抗的念頭也不敢有了。在這一部書裡有不少地方響起了打倒命運的呼聲。第一卷第一九五首詩：

對那個永遠精勤不懈的人，命運也一定會加以垂青。

只有那些可憐的傢伙才老喊：“這是命呀，這是命！”

把命運打倒吧，要盡上自己的力量做人應該做的事情！

那麼你還會有什麼過錯呢，如果努力而沒有能成功？

第二卷第一一五首詩說，正像一個年輕的老婆不願意摟年老的丈夫，幸運女神也不願意摟相信命運的懦夫。這樣的人定勝天的思想，在很多地方都可以找到。比如第二卷第一四五首詩：

不要放棄自己的努力，而想到：“一切都由命運去安排”；

如果不努力的話，連芝麻粒也壓榨不出香油來。

第二卷第一三七首詩：

好比是一隻手，無論如何也拍不出響聲，

人如果不努力，命運也幫助他不成。

第五卷第三十首詩給命運下了一個很有趣的定義：命運實際上就是不能預見的東西。第五卷第二十九首詩說明，命運變幻不定，力大無窮，而人們的行動也有很大的威力。

在古代，這樣的思想是極其難能可貴的。

此外，這些寓言和童話還教給人一些處世做人的道理。比如第三卷第一○一首詩告訴人不要製造怨仇。第一卷第十七個故事講的是三條魚，告訴人做事情要未雨綢繆。第一卷第二七六首詩講到一隻天鵝在夜裡把星星的影子當做蓮花梗；到了白天，又把真正的蓮花梗當做星星。用現在的話說，就是經驗主義。很多地方都告訴人不要驕傲。第四卷第五十七首詩很形象地用鷓鴣睡覺兩腳朝天想把天托住這情景來諷刺自高自大的人。第一卷第八個故事告訴人做事要有決心。第五卷的基本故事和第五卷第一個故事，都是告訴人做事一定要調查研究，一定要謹慎仔細。第四卷第二個故事講的是一匹呆驢，它告訴人要仔細觀察。第五卷第三個故事講的是四個婆羅門使一隻獅子復活；第五卷第四個故事講的是兩條魚和一隻蛤蟆；這兩個故事告訴人不要專靠知識和聰明，要有理智。第四卷第四十二首詩告訴人不要多嘴多舌。第五卷第二個故事告訴人不要貪得無厭。第五卷第七個故事告訴人不要空想未來。第一卷第二十五個故事告訴人不要多管閒事。猴子捉了螢火蟲來烤火，一隻鳥偏要警告它們，結果被它們殺死。第一卷第二十九個故事講的是兩隻同母的鸚鵡，後來因為環境不同，性格也就大不相同。這說明近朱者赤，近墨者黑。很多故事和很多詩，都讚美了友誼。

以上這一些東西，對於生活在那樣的社會里的人來說，確實都是金玉良言。如果認真遵行這些教條，他就會趨吉避凶，化兇為吉，就能夠安全地活下去。其中有一些，一直到今天，對於我們社會主義社會里的人來說，也還是有教育意義的，比如未雨綢繆，避免經驗主義，不能驕傲，一定要調查研究，要謹慎仔細等等。

但是，用今天的眼光來看，其中也有一些是成問題的，必須加以細緻的分析。談到不能製造怨仇，就要先分析是什麼樣的怨仇；談到不能多管閒事，就要先分清楚是什麼樣的閒事；談到不能多嘴多舌，最好是不說話，就要先問是為了什麼。對於這些東西，應該分別對待，不能片面地肯定或否定。

在這些寓言和童話裡，還有幾點值得我們重視的東西。創造這些故事的勞動人民對當時社會上最有勢力的人物表現出一種輕視和諷刺的態度。在很多地方，婆羅門就是嘲笑的物件。第一卷第四個故事講到一個愛財的遊方僧。在第三卷第三個故事裡，一隻貓裝成了苦行者的樣子，來誘騙兔子和鷓鴣，把它們吃掉。第二卷第五十一首詩說：

誰要是一心想入地獄，那麼就讓他當家庭祭師當上一年；

或者，不用再幹別的事了，就讓他管理修道院管理三天。

還能有比這更辛辣的諷刺嗎？

他們也沒有把國王放過。在很多地方，他們用毒辣的辭句諷刺了國王。第一卷第五十首詩說國王只知道尋歡取樂，就跟毒蛇一樣。第一卷第二十八首詩把國王比做葛藤，誰在身邊，就往誰身上爬。第一卷第一○一首詩指出了人民和國王的矛盾。第一卷第一一○首詩說沒有人會跟國王做朋友。第一卷第二六九首詩把國王比做火焰。第一卷第四三二首詩說國王又真誠，又虛偽，又粗暴，又和藹，又殘酷，又慈悲，又喜歡錢，又浪費，就跟個妓女一樣。好多地方都強調國王一定要保護人民，比如第三卷第六十三首詩、第三卷第二二八首詩都是。

這些故事也諷刺了印度傳統的悲觀哲學。在第一卷第四個故事裡，一個騙子想騙一個和尚的錢，就裝模作樣地對師傅說道：“生命就像乾草點起來的火。享受就像是雲彩的影子。”表示他已經悟到了生死輪迴的大道理。結果是把老傢伙的錢騙走。