安靜的能量

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上個月，在北大百年紀念堂看了一場南管古樂——《韓熙載夜宴圖》。本來是幅畫，講的是南唐的一個宮廷故事：宦臣韓熙載為避免後主李煜的猜疑和嫉恨，每每夜宴宏開，漫聲吟詠，徒歌彈唱，以聲色韜晦。《韓》劇把這幅畫還原成一臺古樂戲，描述了一次韓府夜宴的全過程。

舞臺清冷凝重，樂手和舞女典美素雅，和以茶道、花道、香道，處處弦外之音。當這幅千年長卷在素淨渙漫的南樂中徐徐展開，你絲毫感受不到它背後的肅殺，而是被帶入一種悠然、閒適、俯仰間穿透世事人心的沉靜之氣。

這種靜，簡直是中國人生哲學的精髓，穿越千年。

前兩年在清華讀過一個短期的EMBA班，學校的課去了兩次就全逃了，倒是後來這個班組織的中國古文化遊學一次沒落。一次去曲阜上儒學課，到了膠東，有些驚訝地看到至今還殘留著許多民間靜修之地。或觀或寺，或在深山僻處，有的就是洞穴。這些民間禪房，是民眾實踐安心靜修之所。人們懂得，只有安靜下來，內心的力量才會一點點積聚滋生出來，猶如沙坑滋水，在緩緩無聲間充盈。

安靜的能量，是數千年前齊國方士們開啟和傳承的，後來與佛教禪事融合，成為一種文化。古人的茶道、圍棋、撫琴，甚至武術、禪修，都以安靜功課為基礎，傳遞出一種深長的靜思意味。即便是京劇，哪怕鑼鼓震天，可戲中人的體態韻律、唸白及音樂，還是給人靜遠超脫之感。中國的古詩美文更是，就是重重疊疊急急促促，也會留下或隱或顯的氣口，這氣口，就是為呼吸做準備的。有靜，才有節奏，才有伺機而動的爆發。

2003年“非典”的時候跑到青城山。傍晚時分，山空人寂，跟一道士聊天，在指點一番天地人事之後，他無由地來一句：人在做大事前需有靜氣。中國的儒道釋諸家，都非常重視對心與性的探究。“靜以修身，儉以養德”“心寧則智生，智生則事成”，古人很知道靜的意義。靜修可以精煉我們的知覺和意識，培養我們積極的情緒和內省的習慣，還能帶給我們一些特殊的心理品質：明瞭，領悟，專注，沉靜的愛與同情。

靜的反面是躁。這是一個喧譁的時代，每個人都在努力求得，焦慮於被忘記。往來熙熙，滾滾紅塵，靜非常不容易，會被當作失敗者，或顯得矯情。但我們還是逆流而上，製作了《越軌者》專輯。他們曾經是經濟海洋裡的暴利獲得者，曾經在強勢媒體上如魚得水坐擁話語權，他們或銜玉而生或少年得名，在這個社會的主流軌道上輾轉拼殺。突然間，出於各自的原因，他們選擇脫離軌道，劃出一道輕逸的切線，脫軌而去：回到老家，生根發芽，在自家的園子裡種植瓜果；從北京出發，搭車去柏林；或乾脆把自己放逐在海上，以船為家，做個遊民。

在一個喧譁的時代，他們選擇了安靜。與自己的內心相處，心平氣和。跟整個急速前行的時代相比可能落伍了，在以成功和財富為主流標杆的社會系統裡可能邊緣了，但他們所成就的無疑是更重要的價值：尊重自己的內心，靜心養性，不囿於世間喧鬧，選擇真正屬於自己的生活方式，即便這種方式在社會主流眼裡多麼怪異離奇。

一個真正的文明社會，標準肯定不只在財富的積累，更在於生活方式的自由、多元與和諧，這也是GQ的價值觀。靜故了群動，空故納萬景。靜不是消極，是一種建立在對自我真正認知基礎上的力量，也是對躁動的超越。前人舉大事前往往有一個儀式，沐浴更衣，焚香獨守，讓自己進入一個相對超然的空間，擺脫世俗之擾，求得一分潛沉。現代人生活熱鬧，獨守不易，沐浴更衣還是能做到的。

讓我們在時間面前心懷靜氣，那是能量之源。