初詳紅樓夢

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假定早本有此人，第二十四回是檀雲探母，晴雯在這時期還不存在，後來檀雲因為“沒有她的戲”，終歸淘汰。此外唯一的可能是本無檀雲其人，偶一借用這名字。晴雯探母，庚本代以檀雲，是已經決定晴雯沒有家屬，只有兩個不負責的親戚。

明義“綠煙瑣窗集”有廿首詠紅樓夢詩，題記雲曹雪芹示以所著紅樓夢。看來甲戌前曾有一個時期用紅樓夢書名，脂硯甲戌再評，才恢復舊名“石頭記”。廿首詩中已有一首詠晴雯與芙蓉誄，一首玉釧嘗羹。有玉釧嘗羹，當然是有金釧之死。明義所見紅樓夢已屬此書的史前時代。第二十四回還更早，晴雯的悲劇還沒有形成，即有，也是金釧的故事。

第二十五回異文最多。鳳姐到王子騰家拜壽回來，全抄本作“見過王夫人，便告訴今日幾位客，戲文好歹，酒席如何等語。”庚本作“拜見過王夫人。王夫人便一長一短的問他今兒是幾位堂客，戲文好歹，酒席如何等語。”“拜見”王夫人，倒像金瓶梅里的婦女，出去一趟，回來就要向月娘磕頭。紅樓夢裡沒有這規矩。王夫人對於應酬看戲沒有興趣，是鳳姐自動告訴她更對些。這一段似是全抄本好，不過文筆欠流利。

接著寶玉回來，纏著彩霞與他說笑，“一面說，一面拉他的手只往衣內放。彩霞不肯……”（全抄本）庚本無“只往衣內放”，下句作“彩霞奪手不肯”。全抄本語氣曖昧，似有穢褻嫌疑，不怪賈環殺心頓起，“便要用熱油燙瞎他的眼，便故意失手把一盞油燈向寶玉臉上一推。只聽寶玉噯喲一聲，滿屋裡漆黑。眾人多唬了一跳，快拿燈來看時……”庚本“油燈”作“油汪汪的蠟燈”，無“漆黑”二字，作“滿屋裡眾人都唬了一跳，連忙將地下的棹燈挪過來……”“棹”字點掉改“戳”。秦氏喪事，戶外有兩排戳燈，大概是像燈籠一樣，插在座子上。疑是專在戶外用的，校者妄改的例子很多。棹燈或者是像現代的站燈兼茶几。

全抄本顯然是寫室內只有一盞油燈，在炕桌上。賈環坐在炕上抄經。“一時又叫金釧兒剪蠟花”。如果炕桌上另有蠟燭，油燈倒了，不會“滿屋裡漆黑”。庚本作“蠟燈”，是補漏洞，照應“蠟花”二字。只有一盞燈，也太寒酸，所以庚本另有“地下的棹燈”。但是全抄本一聲驚叫，突然眼前一片黑暗，戲劇效果更強。

庚本較周密沖淡。“拉著彩霞的手，只往衣內放，”也可能不過是寫親匿，終究怕引起誤會而刪去。

全抄本馬道婆與趙姨娘談：“若說我不忍叫你娘兒們受人折磨還由可……”“折磨”似嫌過火。庚本作“受人委曲”。

馬道婆索鞋面，“挑了兩塊紅青的”。庚本只有“挑了兩塊”。可見作者對色彩的愛好。大概因為一般人對馬道婆鞋子的顏色太缺乏興趣，終於割愛刪去。

這一回最重要的異文自然是癩頭和尚的話：“青埂峰一別，展眼已過十五載矣。”各本都作“十三載”。下文有“塵緣已滿□□了”。俞平伯說：“二字塗改不明，似‘入三’，疑為‘十三’之誤，謂塵緣已滿十之三了。”

如果十五歲是十分之三，應當是四十八九歲塵緣滿。甄士隱五十二三歲出家，倒真是賈寶玉的影子。寫他一生潦倒，到這年紀才出家，也是實在無路可走了，所謂“眼前無路想回頭”（第二回），與程本的少年公子出家大不相同，毫不悽豔，那樣黯淡無味、寫實，即在現代小說裡也是大膽的嘗試。我著實驚歎了一番，再細看那兩個字，不是“入三”，是“大半”，因為此處刪去六字，一條黑槓子劃下來，“大”字出頭，被蓋住了：“半”字中間一劃，只下半截依稀可辨；上半草寫似“三”字。

十五歲“塵緣已滿大半了”，那麼塵緣滿，不到三十歲。這和尚不懂預言家的訣竅，老實報出數目，太缺乏神秘感。庚本此句僅作“塵緣滿日，若似彈指”，高明不知多少。

全抄本僧道來的時候，賈母正哭鬧間，“只聞得街上隱隱有木魚聲響，唸了一句‘南無解冤孽菩薩……’”庚本無“街上”二字，多出一節解釋：“賈政想如此深宅，何得聽的這樣真切，心中亦希罕。”這一句不但是必需的──不然榮府成了普通臨街的住宅──而且立刻寒森森的有一種神秘的氣氛。

寶玉這一年十五歲，當系後改十三，早稿年紀較大。第四十九回仍是這一年，寶玉與諸姊妹“皆不過是十五六七歲”（各本同），也是早稿。他本第三十五回傳秋芳“年已二十三歲”，她哥哥還想把她嫁給十三歲的寶玉。全抄本無“年”字，作“已二十一二歲”，與十五歲的寶玉還可以勉強配得上。“二十三歲”當然是“一二”寫得太擠，成了“三”。

各本第四十五回黛玉自稱十五歲，也是未改小的漏網之魚。照全抄本，寶玉仍是十五，那麼二人同年，黛玉是二月生日（第六十二回）。同回寶玉的生日在初夏，反而比她小。但是各本第七十七回王夫人向芳官說：“前年因我們到皇陵上去……”指第五十八回老太妃死時，是上年的事，當作“去年”。可見早稿時間過得較快，中間多出一年。第二十五與四十五回間是否隔一年？

老太妃死，是代替元妃。第十八回元宵省親，臨別元妃說：“倘明歲天恩仍許歸省，萬不可如此奢華麋費了。”批註是“不再之讖”。舊稿當是這年年底元妃染病，不擬省親，次年開春逝世。直到五十幾回方是次年。第四十五回還是同一年。多出的一年在第五十八回後，即元妃死距逐晴雯有兩年半。

全抄本第二十五回寶玉的年紀還不夠大，是否有誤？

我們現在知道逐晴一回是與元妃之死同一時期的舊稿。各回的年代有早晚。在這個階段，只有這一點可以確定：寶玉的年紀由大改小，大概很晚才改成現在的年歲。大兩歲，就不至於有這麼些年齡上的矛盾。但是照那樣算，逐晴時寶玉已經十八歲，還是與姊妹們住在園內，晚上一個丫頭睡在外床。“有人……說他大了，已解人事，都由屋裡的丫頭們不長進，教習壞了。”王夫人聽了還震怒，都太不合情理，所以不得不改小兩歲，時間又縮短一年，共計小三歲。

全抄本吳語特多。第二十七回第一頁有“每一棵樹上，每一枝花上多繫了這些物事（東西）”，庚本作“事物”。“事物”的意義較抽象，以稱絹制小轎馬旌，也不大通，顯然是圖省事，將“物事”二字一勾，倒過來。

第五十九回黛玉說：“飯也都端了那裡去吃，大家鬧熱些”（第一頁），庚本作“熱鬧”。

第六十四回第一頁有“寶玉見無人客至”，同頁反面又云：“……分付了茗煙，若珍大哥那邊有要緊人客來時，令他急來通稟。”庚本均作“客”。

第四頁賈璉對賈珍說：“再到阿哥那邊查查家人有無生事。”庚本作“大哥”。

第二十七回第五頁寶玉想找黛玉，“又想一想，索性再遲兩天，等他氣嘆一嘆再去也罷了。”改“等他的氣息一息”，同程本，當與通部塗改同出一手。庚本作“等他的氣消一消。”全抄本原意當是“等他氣退一退”，吳語“退”“嘆”同音，寫得太快，誤作“嘆”。

但是第六十九回賈璉哭尤二姐死得不明，“賈蓉忙上來勸：‘叔叔嘆著些兒。’”（庚本同）這“嘆”字疑是吳語“坦”，作鎮靜解。

“事體”（事情）各本都有。第六十七回薛蟠“便把湘蓮前後事體說了一遍”（庚本一六○五頁）。第六十三回“寶玉不識事體”（庚本一五一七頁），還可以作“茲事體大”的事體解。但是第一回已有“不過只取其事體情理罷了。”（庚本十二頁）

吳語與南京話都稱去年為“舊年”，各本屢見。

全抄本第二十七回鳳姐屢次對小紅稱寶玉為“老二”，也是南京人聲口。庚本均作寶玉。第二十五回鳳姐稱賈環為老三則未改。

曹家久住南京，曹寅妻是李煦妹，李家世任蘇州織造，也等於寄籍蘇州。曹雪芹的父親是過繼的，家裡老太太的地位自比一般的老封君更不同，老太太孃家的影響一定也特別大。寄居的與常接來住的親戚，想是李家這邊的居多。第二回介紹林如海：“本貫姑蘇人氏”，甲戌本夾批：“十二釵正出之地，故用真”。似乎至少釵黛湘雲等外戚──也許包括鳳姐秦氏的孃家──都是蘇州人。書中只有黛玉妙玉明言是蘇州人。李紈是南京人。

俞平伯指出全抄本“多”“都”不分，是江南人的讀音。曹雪芹早年北返的時候，也許是一口蘇白。照理也是早稿應多吳語，南京口音則似乎保留得較長。

全抄本“理”常訛作“禮”，如第十九回第四頁襲人贖身“竟是有出去的禮，沒有留下的禮”，第六頁“沒有那個道禮”。“逛”均作“曠”，則是借用，因為白話尚在草創時期。甲戌本第六回第一次用“俇”字（板兒“聽見帶他進城俇去”），需要加註解：“音光，去聲，遊也，出‘諧聲字箋’。”（“輯評”一三四頁）似是作者自批。也是全抄本早於甲戌本的一證。

第三十七回起詩社，取別號，李紈說寶玉：“你還是你的舊號絳洞花王就好。”（庚本）戚本作“花主”，程本同。全抄本似“王”改“主”，一點系後加。第三回王夫人向黛玉說寶玉，“是這家裡的混世魔王”。甲戌本脂批：“與絳洞花王為對看”（“輯評”八六頁）。可見是花王，花主是後人代改。全抄本是照程本改的。

李紈這句話下批註：“妙極，又點前文。通部中從頭至末，前文已過者恐去之冷落使人忘懷，得便一點，未來者恐來之突然，或先伏一線，皆行文之妙訣也。”但是前文並沒有提過“絳洞花王”別號，顯然這一節文字已刪，批語不復適用，依舊保留。

下文“寶玉笑道：‘小時候乾的營生，還提他作什麼？’”當時沒有議定取什麼名字，但做完海棠詩，李紈說：“怡紅公子是壓尾。”下一回詠菊，他就署名怡紅公子。而做詩前大家揀題目，庚本“寶玉也拿起筆來，將第二個訪菊也勾了，也贅上一個絳字。”“絳”全抄本作“怡”。詩成，則都署名怡紅公子。

庚本的“絳”字顯然是忘了改。這一回當是與上一回同時寫的，與刪去的絳洞花王文字屬同一時期，或同一早本。前面說過第三十七回是舊稿，只在回首加了個新帽子，即賈政放學差一節。第三十七回雖已採用新別號怡紅公子，至三十八回，寫得手熟，仍署“絳”字。上一回正提起絳洞花王，如署“絳”可能是筆誤，而此回並未提起。絳洞花王的時期似相當長，所以作者批者謄清者都習慣成自然了。

至少第三十八回是庚本較全抄本為早。但是全抄本第十九回後還是大部份比庚本早。