四詳紅樓夢(2)

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此外還有第四十五回也提起茜雪:

鴛鴦紅了臉，向平兒冷笑道:"這是咱們好。比如襲人琥珀素雲和紫鵑彩霞玉釧兒麝月翠墨，跟了史姑娘去的翠縷，死了的可人和金釧兒，去了的茜雪，連上你我這十來個人，從小兒什麼話兒不說……"

第五回寶玉房裡的四個大丫頭內有個漏刪的"媚人"，與襲人麝月晴雯並列。似乎早本有"人"字排行的丫頭:襲人媚人可人，大概都是寶玉房裡的，是他代改的名字，否則丫頭決不會叫這樣的名字。可人只有此處一見，看來也是早本遺蹟。但是彩霞是一七五四本才由彩雲改彩霞，所以此段是一七五四年或一七五四年後改寫過的，因此無法從而判斷茜雪之去是否舊有的。

如果早本遷怒茜雪一節還有下文，也是茜雪走了，然後在榮府勢敗後"慰寶玉"，"慰寶玉"也不會在獄神廟。在這階段，獄神廟只是巧姐巧遇劉姥姥的場所──第四十二回劉姥姥替巧姐取名，靖本眉批內有:"……獄神廟相逢之日，始知遇難成祥，逢凶化吉實伏線於千里。……"──賣巧姐應在鳳姐死後。賈家獲罪後鳳姐還有個時期支撐著門戶──"薛寶釵藉詞含諷諫，王熙鳳知命強英雄。"──見第二十一回回前總批。──此後賈母逝世，鳳姐被休病故，榮府"子孫流散"。賣巧姐也許引起糾紛，巧姐被扣留在獄神廟作人證，類似甄英蓮之被牽入葫蘆案。

因此八十回後的情節有兩條路線，百回"紅樓夢"的與改抄家後的。不過後者獨有的只有莤雪紅玉獄神廟回與賈芸探庵。茜雪紅玉那一回也可能是根據原有的茜雪"慰寶玉"改寫擴充。鳳姐不會在獄神廟，她與賈赦賈政賈珍賈璉等犯官一同被拘捕了。改抄家後，榮府二老的罪名加重，但是鳳姐的下場還是她個人的悲劇──被休棄。抄家抄沒了她的私房錢，更徹底的毀了她，但是官司方面不會更嚴重，仍舊是間接的被賈雨村帶累，與賈璉同是涉嫌替雨村好友冷子興說情。

第二十七回紅玉去替鳳姐傳話回來報告，太複雜了李紈聽不懂，"李氏道:噯喲喲，……"句旁甲戌本夾批:"紅玉今日方遂心如意，卻為寶玉後伏線。"下句是說紅玉去伏侍鳳姐，是使她以後在獄神廟能幫助寶玉。當然，鳳姐處是全家神經中樞，總比在怡紅院做粗活有施展的餘地。紅玉是林之孝的女兒，就是此處對白中提起的。為什麼要改為林之孝之女？是否使她在抄家的時候更有機會幫助寶玉？

曹俯抄家的時候，先奉召進京，雍正下令查抄家產，諭旨上有"伊聞知織造官員易人後，說不定要暗遣家人到江南送信，轉移家財。倘有差遣之人，著令［江南總督］範時繹嚴拿訊去的原因，不得怠忽。"繼任江寧織造隋赫德的奏摺中也提起"總督範時繹已將曹俯家管事數人拿去，夾訊監禁。"當然書中不見得這樣寫，上夾棍刑訊這種慘酷的紀實正是需要避免的。但是賴大林之孝不免被拘押問話，做林之孝的女兒似乎佔不了什麼便宜。不過女兒也許可以去探監，順便探望獄神廟裡主人的家屬。

改為林之孝之女，是否抬高紅玉的身分，使她能嫁給賈芸為妻？周瑞的女兒嫁了古董商人冷子興。賈芸雖窮，是賈家族人，地位比冷子興高。林之孝的地位也比周瑞高，但還是不可能。賈芸的舅舅勸他"便下個氣和他們的管家或是管事的人嬉和嬉和，弄個事兒管管"，庚本夾批:"可憐可嘆，餘竟為之一哭。"管家正是林之孝。

改為林之孝之女，其實更沒希望了──林之孝一定反對紅玉嫁賈芸為妻。當然榮府勢敗後林之孝失去靠山，情形又不同了。但是紅玉似應在抄沒前嫁給賈芸，離開榮府，否則勢必與其他的奴僕同被圈禁，失去自由。那就除非鳳姐代為撮合──賈芸也是她賞識的人。賈芸為了派差使的事來見鳳姐，也許被鳳姐看出他與紅玉的神情，成全了他們。

鳳姐不見得這樣寬容。這是最嚴重最犯忌的事。

這都是難免的推測，但是隻要再一想，返顧第二十四回寶玉初見紅玉，害她挨秋紋碧痕一頓罵這一節內，晴雯還有母親；第二十六回紅玉佳蕙的談話中，晴雯還仗父母的勢──"可氣晴雯綺霞他們這幾個，都算在上等裡去，仗著老子孃的臉"──二者都來自早本，一七六○本添寫紅玉與賈芸戀愛，伏下獄神廟回，改寫這兩節，一加賈芸連日來見的報告，一加借筆描花樣，因而遇賈芸，但是這兩場的紅玉都與林之孝之女的身分不合，顯然還沒改為林之孝的女兒。可見是直到第二十七回鳳姐紅玉的談話中，方才觸機改為林之孝之女，在後文情節上並不起作用。紅玉向鳳姐說:"我媽是奶奶的女兒，這會子又認我作女兒"，不但俏皮，也反映這些管家娘子巴結鳳姐，認這樣年輕的乾孃──這時代距金瓶梅中奴僕稱主人為爹孃還不遠──又使鳳姐詫異林之孝夫婦生得出這樣的女兒，無非極寫鳳姐激賞紅玉。

鳳姐問紅玉可願意去伺候她，紅玉回答:"跟著奶奶，我們也學些眉眼高低，出入上下大小的事也得見識見識。"甲戌本夾批:"且系本心本意──獄神廟回內。"細味這條批語，只能是說寶玉在獄神廟向紅玉表示歉意，他與鳳姐一樣識人，而不能用她；但是紅玉告訴他她是自己願意跟鳳姐去歷練歷練，長些見識。

如果紅玉已經嫁了賈芸，不算侄媳也是侄兒房裡人，寶玉就不便再提從前這些話。看來紅玉還在鳳姐房中。這小妮子神通廣大，查抄期間竟能外出活動──可能由於鳳姐帶病下獄，設法獲准送藥急救──也不會絕對違法，如行賄。這是天子腳下，還不比外省，又是聖主，又是欽案。

賈芸紅玉並沒在鳳姐處重逢──難怪紅玉自第二十八回一去影蹤全無，除了清虛觀打醮大點名點到她，只在第六十七回鶯兒口中提起過一聲，直到第八十回都沒露面，要到獄神廟回才重新出現。一到鳳姐處就此冷藏起來，分明只是遣開她，使人不能不想起宋淇在"論大觀園"一文中指出的:像秦可卿就始終沒機會入園──大觀園還沒造她已經死了；以及所引的第七十三回的批語:"大觀園何等嚴肅清幽之地"。紅玉一有了私情事，立即被放逐，不過作者愛才，讓她走得堂皇，走得光鮮，此後在獄神廟又讓她大獻身手，捧足了她，唯有在大觀園居留權上毫不通融。到底脂硯是曹雪芹的知己:"奸邪婢豈是怡紅應答者，故即逐之。"畸笏糾正他，是隻看表面。固然脂硯以寶玉自居，而比寶玉有獨佔性，火氣太大了些，也是近代人把紅玉賈芸與司棋潘又安的戀愛視為截然不同的兩件事，所以不以為然。

茜雪雖然不是被逐，是寶玉虧待過的唯一的一個丫頭，紅玉是被排擠出去的。偏偏是她們倆在患難中安慰他，幫助他，這種美人恩實在難以消受，使人酸甜苦辣百感交集，滿不是味。這一章的命意好到極點。

茜雪紅玉也像晴雯與金釧兒一樣，是音樂上同一主題而曲調有變化。將兩個平行的故事大膽的安排在一回內，想必有個性上的對照。寶玉發脾氣的時候茜雪一句話都沒有，事後卻執意要走──在寶玉房裡她小時候跟襲人麝月好，想必她們一定極力勸解──她似乎性格比較"燜"，反應較慢，當然不像紅玉是個人才。

寫抄沒，從這兩個故人身上著眼，有強烈的今昔之感，但是我們可以確定寫抄家本身極簡略，沒有驚天動地的抄家的一幕。"此書只是意於閨中，故敘閨中之事切，略涉於外事者則簡，……凡有不得不用朝政者，只略用一筆帶出，蓋實不敢用寫兒女之筆墨唐突朝廷之上也。"（甲戌本"凡例"）寫甄家抄家就根本沒說出原因來。由於作者的家史，抄沒是此書禁忌的中心，本來百般規避，終於為了故事的合理化，不得不添寫藉沒。百足之蟲，死而不僵，又值書中歌頌的治世，不抄家還真一時窮不下來。但是自從一七五四本加上探春預言抄沒，次年又補加秦氏託夢預言抄沒，直到一七六○至六二上半年之間才寫了獄神廟回，難產時間之長與選擇的角度──從兩個多少是被摒棄的丫頭方面，側寫境遇的滄桑──顯然經過慎重的考慮，仍舊是一貫的"寫兒女之筆墨"，絕對不會有礙語或是暴露性的文字。

前面引過畸笏一七六七年的一條批:"襲人正文標目曰:花襲人有始有終。……餘隻見有一次謄清時，與獄神廟慰寶玉等五六稿，被借閱者迷失，嘆嘆！丁亥夏，畸笏叟。"完全是旁觀者的口吻，是說"花襲人有始有終"這一回他只看過一次，是作者生前定稿後著人謄清的時候，與茜雪紅玉獄神廟回等"五六稿"由作者出借，被人遺失了。看來也沒再補抄一份，如果原稿還留著的話。曹雪芹逝世四五年後，畸笏多少成為遺稿的負責人，因此宣告這件事與他無干。

"獄神廟慰寶玉"是一大回，所以這"五六稿"是五六回。內中應有賈芸"仗義探庵"，因為賈芸是一七六○本新添的人物，當時還沒寫到榮府敗落後他怎樣"有一番作為"。紅玉雖然還沒嫁給賈芸，他們的故事有關連，探庵這一回該也是差不多的時候寫的。

畸笏在一七六二年初夏將他新近的一條眉批移作回前總批（靖本第二十四回），加了一句:"醉金剛一回文字，伏芸哥仗義探庵。"似乎是剛看了探庵回，而這一回還沒有遺失。前面說過，"五六稿"內的獄神廟回寫在一七六二下半年刪第十、十一回內茜雪之去以前，因為讀者如果不知道茜雪是怎麼走的，作者也無法寫她重新出現"慰寶玉"。看來這"五六稿"就在一七六二年初夏謄清，當時畸笏看了"花襲人有始有終"與其他的幾回，隨即出借，久假而不歸，才知道遺失了。

探庵是去救誰？

第四十一回寫妙玉的潔癖，靖本眉批錯字太多，"新編紅樓夢脂硯齋評語輯校"（陳慶浩撰）只校出斷斷續續的兩句:"……所謂過潔世同嫌也。……他日瓜洲渡口勸懲……"賈家獲罪後，妙玉當然回蘇州去，路過瓜洲渡口，遇見歹人──上了黑船？還是從前迫害她的權貴？第六十三回邢岫告訴寶玉，妙玉在榮府寄居是求庇護:"聞得他因不合時宜，權勢不容，竟投到這裡來。"妙玉的仇家顯然不是地頭蛇之類，而是地位很高的新貴。書中人對當代政治表示不滿，這是僅有的一次。"不合時宜"四字很大膽，因為曹家幾代在悠長的康熙朝有寵，一到雍正手裡就完了，另有一批新貴。

太虛幻境第七支曲詞首句"氣質美如蘭"，甲戌本夾批:"妙卿實當得起"。下有:"到頭來依舊是風塵骯髒違心願，好一似無瑕白玉遭泥陷，又何須王孫公子嘆無緣？"末句是說他們可以去嫖。她被賣入妓院。這是百回"紅樓夢"裡的情節。當然加抄家後也可能改寫。探庵是否變相妓院的尼庵？但是賈芸邀請當地的潑皮倪二同去探庵，當然是在本地，不是江蘇。

書中的老尼都不是好人，水月庵的淨虛之外，數十回後又有"水月庵的智通"。淨虛的徒弟有智善智慧，智通想必是她圓寂後接管的大徒弟。智通與"地藏庵的圓信"聽見芳官藕官蕊官要出家，"巴不得又拐兩個女孩子去，好作活使喚。"（第七十七回）但是此回回目"美優伶斬情歸水月"，顯然是芳官的結局。芳官不會再在書中出現。

書中一再預言惜春為尼。百回"紅樓夢"裡寧府覆亡，惜春出家是順理成章的事。

第二十一回回前總批引"有客題紅樓夢一律"，批者認為作詩者"深知擬書底裡"，當然詩中的"自相戕戮自張羅"是有所指。探春預言抄家，也說"必須先從家裡自殺自滅起來，才能一敗塗地呢。"探春這一席話是一七五四本加抄家的時候添寫的，比較大膽。在這之前，百回"紅樓夢"中只用甄家抄家來影射曹家。但是如果曹俯抄家是有曹家自己人從中陷害，書中絕對不會敢影射這件事，因為反映在雍正帝身上，顯得他聽信小人。書名"紅樓夢"時期，題詩所說的自相殘殺，也只能改頭換面改為賈環爭奪世職。

書中深貶東府，但是百回"紅樓夢"中寧府獲罪慘重，對榮府除了帶累，當然並沒有加害。自一七五四本起，改榮府罪重，第七十五回一七五六年定稿謄清時新添了一條批註，解釋回內大體原封不動的百回"紅樓夢"原文，寧府家宴，祠堂鬼魂夜嘆:"未寫榮府慶中秋，卻先寫寧府開夜宴。未寫榮府數盡，先寫寧府異道（兆）。蓋寧乃家宅，凡有關於吉凶者故必先示之。且列祖祠此，豈無得而警乎？幾（凡）人先人雖遠，然氣遠（息）相關，必有之利（理）也。非寧府之祖獨有感應也。"從末句看來，顯然榮府抄沒的時候寧府也倒了。改抄家後榮國公世職勢必革去，賈環無爵可爭，也仍舊沒改由東府來自相殘殺。

兩府齊倒，惜春為尼更理由充足了。她這不像妙玉宦家小姐帶髮修行，自然被優遇。再碰上書中典型的老尼，被奴役外還要"緇衣乞食"──第二十二回惜春制燈謎批語──拋頭露面。有人打聽出她的來歷，對她發生好奇心，買通老尼，那就需要賈芸倪二探庵打救了。

值得注意的是探庵與獄神廟慰寶玉兩回的背景都不在賈家。顯然作者還沒有解決榮府充公後的住的問題。其實安排一個地方讓他們住還不容易？難在放棄冷落的大觀園的景象，那是作者與脂硯從小縈思結想的失樂園，在心深處要它荒蕪下來殉葬的。這淒涼的背景大概像主題歌一樣時作時輟，貫串百回"紅樓夢"的最後十來回。

明義題"紅樓夢"詩二十首，這是最後一首:

饌玉炊金未幾春，王孫瘦損骨嶙峋。青蛾紅粉歸何處？慚愧當年石季倫。

首句有點語病，"未幾春"屬於下一句，是說沒過幾年苦日子已經骨瘦如柴了。末二句指襲人比不上綠珠，寶玉應在石崇前感到慚愧。可知百回"紅樓夢"裡也是襲人嫁蔣玉菡。

第二十八回回前總批有:

茜香羅紅麝串寫於一回，蓋琪官雖系優人，後回與襲人供奉玉兄寶卿得同終始者，非泛泛之文也。

庚本這些回前附葉總批，格式典型化的都是一七五四本保留的百回"紅樓夢"舊批。"得同終始"也就是有始有終。批中所說的"後回"，我們幾乎可以確定回目也是"花襲人有始有終"。畸笏不會沒看見過百回"紅樓夢"裡"花襲人有始有終"一回。但是畸笏一七六七年批說他只在有一次謄清的時候看過這一回，隨即一共五六回被借閱者遺失。現在我們知道內中有兩回是新寫的:小紅茜雪獄神廟回與賈芸探庵。時間在作者生前最後兩年內，可能是一七六二年初夏。

作者自承"增刪五次"，但是批者都諱言改寫──除了刪天香樓一節情形特殊。──例如脂硯關於香菱入園的那條長批，分析得那麼精密透徹，而純是理論，與事實不符──專為香菱入園而設的薛蟠"情"賴尚榮這人物都是早本原有的，不過在改寫中另起作用。

因為絕口不提改寫，批者逕將定稿的一回視為此回唯一的本子。所以畸笏只在一七六○初葉看過一次的"花襲人有始有終"一回是新改寫的，百回"紅樓夢"中的這一回根本不算。

襲人與蔣玉菡供奉寶玉寶釵夫婦，應在榮府"子孫流散"後，才接到家中奉養。所以改寫"花襲人有始有終"一回，因為此回也是背景不在榮府。此外同時遺失的兩三回，想必也是百回"紅樓夢"中原有的，經過改寫。其餘的寫鉅變後的若干回，情節或情調太與榮府的背景分不開，因此沒動。所以這五六稿不會連貫。就連新寫的獄神廟回與探庵回大概也不連貫，因為抄沒後惜春出家，此後總還要經過一段時間，賈芸才去"仗義探庵"。"五六稿"被借閱者遺失後，如果原稿還在，也沒再補抄，除了心緒關係，可能因為仍舊舉棋不定，背景問題還沒解決。

第二十一回寶玉不理襲人等，"便權當他們死了，毫無牽掛，反能怡然自悅。"庚、戚本批註:

此意卻好，但襲卿輩不應如此棄也。寶玉之情，今古無人可比固矣，然寶玉有情極之毒，亦世人莫忍為者，看至後半部，則洞明矣。此是寶玉（第）三大病也。［按:上兩條批有寶玉第一第二大病。］寶玉看（"有"誤）此世人莫忍為之毒，故後文方能"懸崖撒手"一回。若他人得寶釵之妻，麝月之婢，豈能棄而為僧哉？玉一生偏僻處。

靖本第六十七回回前總批如下:

末回撒手，乃是已悟。此雖眷念，卻破迷關。是何必削髮？青埂峰證了情緣，仍不出士隱夢。而前引即秋三中姐。（"中秋三姐"？──續書人似乎看過這條批，因此寫寶玉重遊太虛幻境的時候是尤三姐前引。）

靖本第七十九回批芙蓉誄有一條眉批:"觀此知雖誄晴雯，實乃誄黛玉也。試觀證前緣回黛玉逝後諸文便知"。"證前緣"也就是"證了情緣"。百回"紅樓夢"末回回目中有"懸崖撒手"與"證前緣"。