說“玉”

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玉是溫潤而有光澤的美石，但重在這個“美”上。就像天下文章轟然，能稱之為美文的只是晨星瑞芝。看來玉與石還是兩回事。所以有“玉石俱焚”的成語。白話裡，“玉石”兩字串聯一起；用作形容，又獨獨這塊“玉”了。貌美的人，可稱為“玉人”；吃醉了酒，醉得有樣子，可說是“玉山自倒”，這也是例證。儘管石品裡，有些價值並不比玉菲薄，如雞血，如田黃。

田黃石貴重得使一些印人都不敢輕易舉刀。先有這一份拘謹，怎能指望天馬行空呢？所以上乘的印章，石材往往很普遍，這是後話。

玉真是個好東西。

箋紙中有“玉版箋”，我極愛。韌性，一筆下去，暈化開來，在四周能結出絲絲入扣的毛邊。

蘇州評彈中有部很著名的長篇彈詞，叫《玉蜻蜓》，冬夜躲在被窩裡聽錄音，其樂融融，不知雪滿南山。當然不知，因為蘇州沒有南山。

但玉也並不是到處都行得通的，一如金錢。米芾拜石，風流痴絕。如果石換作玉，就失卻氣息，好像有點拜金主義味道。雖然金和玉常相提並論，俗話說“金玉良緣”，因為氣息不同，人的趣味也就千差萬別。

珠圓玉潤。唐朝的詩句中，“玉”字常常出現。那時的審美趣味就是“玉”的光澤與富態。金碧，青綠，輝煌，豪華。“藍田日暖玉生煙”，這是實在的玉；“玉人何處教吹簫”，這是意象的玉。隨便翻開本唐詩集子，攜玉的詩人頻頻亮相。而到宋代，這類的句子就不多了，有好感的是黃庭堅這一句：“煩君便致蒼玉束”。這句詩精彩，但被修飾的卻是苦筍。宋人的審美趣味已轉入水墨、淺絳，已是趣味上的貧困，也可說成簡約。是“石”的審美趣味。對宋代詩風真正有影響的唐朝詩人，我以為是杜甫和韓愈——與朋友們講講笑話，我說就因為他們詩歌中都有幾塊了不起的“石頭”。杜甫《八陣圖》中“江流石不轉”，韓愈乾脆詩名就為《山石》。他們用力投石，直到宋代才問到路。許多東西都脫不了時間的玉成。又是一個“玉”字。

看著玉這般稀罕，直抱怨自己晚生：瞧，多氣派！先民們用玉斧伐柯，也不覺得奢侈。話說回來，玉無疑將會越來越稀罕的。因為它更是一種操守，所謂“風儀玉立”，所謂“一片冰心在玉壺”。