瞻眺

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先鄉賢王寵，字履仁，據說二十七八歲後改字履吉（《瞻眺詩》帖上就是“王履吉印”），號雅宜山人，籍貫吳縣即今江蘇蘇州。他生於明弘治七年，卒於嘉靖十二年（1493—1533）。優秀藝術家四十歲前總很容易遭受不測，越是天才，這種可能性越大。中國典型的例子是李賀、王希孟，外國則有普希金、梵高等人。儘管王寵享年僅三十九歲，書法造詣卻已臻精深。一般說法，他尤精小楷。但我更喜歡他的行草，“飄如浮雲，矯如游龍”，覺得上可讀出“二王”風致，下可識見八大胎記。傑出者都是如此，有一種承先啟後的意味，既不是橫空出世，也不是到此為止——即走極端，使人難以為繼。像“鐵崖體”“亂石鋪街體”畢竟有點怪異。

行草《瞻眺詩》帖是王寵自寫的詩作（“曩歲遊過山漫有此作，殊愧拙陋。澱峰顧命錄出，執筆汗顏”），縱二九厘米，橫三八二厘米，三十歲時所書。

從整體而論，王寵吸收“二王”較多，尤重王羲之。但在創作過程中，他又很別出新意，變媚變逸為疏為飛。也可以這樣說，王寵誇張了王羲之的媚，使其為疏，誇張了他的逸，使其為飛。特別是飛，是王寵書法的最大特點，這在《瞻眺詩》帖中表現得淋漓盡致。何為飛？“文之神妙，莫過於能飛。莊子之言鵬，曰：‘怒而飛’。今觀其文，無端而來，無端而去，殆得‘飛’之機者。”劉熙載這段文字移論王寵之書，也很貼切。

大凡學習王字，會解析出兩類書風，我概括為“求象”與“得意”之分。“求象”，即講究外氣，比較注重書寫時的那一刻情緒，屬於投入的範疇。而“得意”這類書風，強調意蘊、諧和與內心，在創作過程中對自我較為剋制，屬於觀審性的藝術行為。“求象”這一路數中，突出的書家有顏真卿、黃庭堅、徐渭等人。在“得意”這一路中成就傑出者為虞世南、米芾、董其昌他們。王寵書法，在“求象”與“得意”之間，偏於後者，它天真爛漫，神采照人，行雲流水，止於所止。

《瞻眺詩》帖近千字，一一讀來，不覺草率。王寵字型結構比較特別，緊湊、嚴謹，但每個字最後一筆的書寫，卻又十分放縱：頓時，使整個字彷彿有鬆了一口氣的感覺。這些點劃，特別是撇，初看上去總有種不太圓滿之感（這樣說也可，即有點毛病），但讓它置身於具體一個字裡，就覺得這種處理有點鐵成金之妙。這些點劃使整個字形成對立，又與這個字成為整體，這樣，內部就有很好的張力。一個字，如每個點劃都很圓滿，反而平庸。一個字，有些敗筆（嚴格說是一些恰到好處的敗筆），反而有趣。但這又是最做作不得的。出乎自然的東西才會合乎自然。在字型結構上，王寵非常關注橫與捺。因為橫決定這字的大致形態，王寵一般使其往右上升騰，而捺則使這個字產生變化，它一般是朝右下捺去，氣又貫向左面。這樣，有意無意之間，構成圓的意味。

王寵在《瞻眺詩》帖中所呈現出的筆法，似乎預示八大山人書法將要產生，即一根線條在執行之中的變化不是太大，無頭無尾的樣子；轉折之處，如捏念珠。後來八大山人更發展了這點，俗話所說的以禿為美。禿即是幾無頓挫而多平直。把筆法的微妙與豐富蘊含在爽潔與不多餘之中——以寧靜之心剋制手腕的運動。八大山人完成王寵的事業，又對弘一法師的書法產生影響。通觀王寵《瞻眺詩》帖，我覺得章法上較為平常，古時大多數書家都是這般：只求貫氣即行。而在章法上饒多機趣與奇趣的，反而是一些文人與畫家們的書法作品。這是另外一個話題了。