第872章 祖龍魂死業猶在

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當時以丞相王綰為首的一批官吏，主張秦始皇將諸子分封於佔領不久的燕、齊、楚故地為王，認為這樣有利於鞏固秦的統治。

而當時身份王綰下屬的李斯堅決反對，李斯認為春秋戰國時期諸侯之所以紛爭，完全是西周分封制造成的惡果。只有廢除分封制，才可免除禍亂。

直接和自己的頂頭上司站到了對立面，而且直接站到了秦國宗室的對立面，甚至站到了嬴政一眾皇子的對立面。

這才是李斯的果決和魄力。

千年以來，被惡意抨擊的並不是只有嬴政，李斯的才華和能力顯然也被人低估了很多。當然，這也不能全怪別人，畢竟李斯最後倒向了胡亥，洗不動。

不過《大秦帝國之一統》裡拍不到那時候，所以李斯在《大秦帝國之一統》裡，就是一個十足的幹才。

秦始皇嬴政最終採納了李斯的意見，在全國確立了郡縣制。

這是焚書的前因。

事隔八年之後，始皇三十四年（前213年），秦始皇於咸陽宮舉行的宮廷大宴，又發生了一場爭論。

這次的爭論，是師古還是師今的爭論，焚書之舉正是由此引發的。

在宴會上，以僕射周青臣為首的大臣稱頌秦始皇的武威盛德，遠超上古聖皇。

而博士淳于越則針對周青臣的腴詞提出了恢復分封制的主張。

嶽關把王進松拉來客串了淳于越，一個客串性質的角色，對王進松這種級別的演員來說自然毫無壓力。

王進松是這樣說的：“臣聞殷周之王千餘歲，封子弟功臣，自為輔枝。今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也。今青臣又面腴，以重陛下之過，非忠臣。”

翻譯一下的意思就是：我聽說殷商和周朝統治達一千多年，分封子弟及功臣作為膀臂輔翼。而現在陛下您雖統一天下，但子弟卻還是平民百姓，若一旦出現了田常、六卿奪權篡位的禍患，在朝中又沒有強有力的輔佐之臣，靠誰來相救呢？辦事不學習古代經驗而長期統治的朝代，我還沒有聽說過。現在周青臣等人又當面阿諛奉承以加重您的錯誤，不是忠臣。

這段對話，嶽關讓《大秦帝國之一統》拍攝了兩版，一版古文版的，一版現代白話文版的。

這段對話相對來說十分重要，古語有古語的好，而現代白話文更容易理解，所以索性全都拍了。

嶽關扮演的嬴政聽到淳于越的進諫後並沒有做出反應，而是把淳于越的建議交給群臣討論。

這時候於和韋扮演的丞相李斯出場了，明確表示不同意淳于越的觀點。

“三代之爭，何可法也。儒生，不師今而學古，道古以害今，如不加以禁止，則主勢降乎上，黨與成乎下。”

這是兩個典型的對立陣營。

淳于越認為效仿先賢才是王道。

而李斯認為古不如今，要因時制宜，古代的政策，已經不適用於當代了，我們要做出新的決定。

嬴政毫無懸念的站在了李斯這邊。

不過嬴政還沒有表態，李斯就繼續提出了焚燬古書的三條建議：

1.除《秦紀》、醫藥、卜筮、農家經典、諸子和其他歷史古籍，一律限期交官府銷燬。令下三十日後不交的，處以黥刑並罰苦役四年；

2.談論《詩》、《書》者處死，以古非今者滅族，官吏見知不舉者，與同罪；

3.有願習法令者，以吏為師。

這三條建議，都是奔著維護大秦統治去的。

劇本借李斯之口，清晰的闡述了這一點。

所謂的焚書，並沒有燒燬那些醫學、農牧等技術實用書籍，甚至並沒有燒燬諸子百家那些典籍，包括《詩》、《書》。

真正把這些東西燒了的，是項羽那個敗家子……

一把火付之一炬了……

而之所以不讓百姓談論《詩》、《書》，是因為這些書多讚頌歷代君王和六國先王，此時大秦已經一統天下，治下的百姓反而思念前朝，這顯然也不合適。

大秦雖然一統天下，但是內部人心思想和文化並沒有統一，這當然不利於大秦的統治和天下的安定。

很明顯，天下統一了，思想也需要統一，不然太危險。那麼，是用哪種思想作為統一的標杆呢？這也有一個很明顯的答案——勝利的人就是對的。

秦國是戰國時代最終的勝利者，所以自然要用秦國的辦法去統一其他六國，用秦國的思想去統一天下人的想法。

其實後面歷朝歷代，都是這樣做的。