謝康樂遊山①

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會稽東南美②，渟淵環峙嶽③。繡嶂鬱盤紆④，金峰聳嶄削⑤。非由巨靈劈⑥，無假五丁鑿⑦。芙蓉揚秀萼⑧，列壁展丹雘⑨。虯松偃蒼蓋⑩，蟠藤森翠幕⑪。鮮葩耀陽崖⑫，芳蘭媚幽薄⑬。披榛出風磴⑭，援葛度煙壑⑮。見叱初平羊⑯，看飛道林鶴⑰。絃歌禽鳥咔⑱，琴築澗泉落⑲。雲霞爛錦緌⑳，薇蕨傲珍錯㉑。世慕簪組貴㉒，寧知考盤樂㉓。永懷園綺蹤㉔，將尋晨肇藥㉕。

【箋註】

①謝康樂：南朝宋詩人謝靈運，出身東晉著名士族陳郡謝氏，東晉名將謝玄之孫。因襲封康樂公，世稱謝康樂，曾歷任永嘉太守、臨川太守等職位，故亦被稱為謝臨川。謝靈運是中國文學史上山水詩派的開創者，亦是見諸史冊的一位大旅行家，且兼通史學，工於書法，翻譯佛經，曾奉詔撰《晉書》。江淹曾作《謝臨川遊山》。

②會稽：會稽山，在浙江省紹興縣東南。相傳夏禹大會諸侯於此計功，故此得名。

③渟淵：深潭。峙嶽：高聳的山峰。

④鬱盤：曲折幽深，鬱勃回撓。

⑤聳（sǒng）：高起、矗立。嶄（zhǎn）：高峻，突出。

⑥巨靈：傳說中劈開華山的河神。

⑦無假：不須。五丁：神話傳說中的五個力士。《藝文類聚》卷七引漢揚雄《蜀王本紀》：“天為蜀王生五丁力士，能獻山，秦王獻美女與蜀王，蜀王遣五丁迎女。見一大蛇入山穴中，五丁並引蛇，山崩，秦五女皆上山，化為石。”

⑧秀萼：秀美的花萼。

⑨列壁：陡立的石壁。丹雘（huò）：赤石脂，古人認為是上等的紅色顏料。《尚書·梓材》：“若做梓材，既勤樸斫，惟其塗丹雘。”

⑩虯松：枝幹盤曲的松樹。偃蒼蓋：形容松樹枝葉橫垂，張大如傘蓋之狀。

⑪翠幕：翠色的帷幕。這裡用來形容藤木的繁盛茂密。

⑫鮮葩：鮮花。陽崖：向陽的山崖。

⑬芳蘭：即蘭花。幽薄：茂草叢生的地方。

⑭披榛：砍去叢生的草木。多喻創業或前進中的艱難。風磴（dèng）：指山岩上的石級。由於巖高多風，故而有此說法。

⑮援葛：攀援藤葛。煙壑：指雲霧瀰漫的山谷。

⑯見叱初平羊：用“叱石成羊”之典。晉葛洪《神仙傳·黃初平》：“黃初平者，丹溪人也。年十五，家使牧羊。有道士見其有良謹，便將至金華山石室中，四十餘年，不復念家。其兄初起，行山尋索初平，歷年不得。後見市中有一道士初起召問之曰：‘吾有弟名初平，因令牧羊，失之四十餘年，莫知生死所在，願道君為佔之。’道士曰：‘金華山中，有一牧羊兒姓黃，字初平，是卿弟非疑。’初起聞之。即隨道士去求弟，遂得相見，悲喜語畢，問初平羊何在，曰：‘近在山東耳。’初起往視之不見，但見白石而還。謂初平曰：‘山東無羊也。’初平曰：‘羊在耳，兄但自不見之。’初平與初起俱往看之。初平乃叱曰：‘羊起！’於是白石皆變為羊數萬頭。”後遂用以指得道成仙或點鐵成金、化腐朽為神奇。

⑰看飛道林鶴：用“支公好鶴”之典。《世說·言語》：“支公好鶴。住剡東峁山。有人遺其雙鶴，少時翅長欲飛。支意惜之，乃鎩其翮。鶴軒翥不復能飛，乃反顧翅垂頭，視之如有懊喪意。林曰：‘既有凌霄之姿，何肯為人作耳目近玩！’養令翮成，置使飛去。”指不沉溺於嗜好灑脫，給喜歡的事物一個自由的空間。

⑱絃歌：鄭玄謂：“弦，謂琴瑟也。歌，依詠詩也。”故絃歌即依琴瑟而詠歌。咔（lòng）：鳥鳴。

⑲築：古絃樂器名，有五絃、十三絃、二十一弦三種說法。其形似箏，頸細而肩圓，弦下設柱。演奏時，左手按弦的一端，右手執竹尺擊弦發音，戰國時已流行。

⑳雲霞：彩霞，指像彩雲一樣豔麗的圖案紋飾。緌（ruí）：古時帽帶下垂的部分。

㉑薇蕨：即嫩葉可作蔬菜的薇和蕨。珍錯：泛指珍異食品，是“山珍海錯”的省稱。

㉒簪組：冠簪和冠帶，這裡借指官爵和貴族階層。

㉓考盤：亦作考槃，語出《詩經·衛風·考槃》：“考槃在澗，碩人之寬。”毛傳：“考，成；槃，樂。”陳奐傳疏：“成樂者，謂成德樂道也。”此處代指成德樂道之人所歸隱的地方。

㉔園綺：秦末，東園公、綺裡季、夏黃公、甪里先生，到商山隱居以避秦亂。四人年皆八十有餘，鬚眉皓白，時稱商山四皓。園綺，即“商山四皓”中東園公和綺裡季的省稱。

㉕晨肇藥：指劉晨和阮肇入天台採藥的典故。據《太平廣記·女仙六·天台兒女》記載，兩人“入天台採藥，遠不得返”，偶遇仙女，留宿山中，“至十日求還，苦留半年，氣候草木，常是春時，百鳥啼鳴，更懷鄉”。後得仙女指示還鄉，然“鄉邑零落，已十世矣”。這裡用兩處典故表達願學古人隱居修仙，不論世事之意。晨肇，劉晨和阮肇的省稱。