程泰之禹貢圖論序

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宋新安程泰之尚書，以該洽直諒見知於孝宗①。嘗侍光宗潛邸講讀。及即位，以吏部尚書進龍圖閣學士致仕。公老而得謝於家，著書立言，盡發所蘊。今所傳《演繁露》《考古編》《雍錄》諸書，辨證古今之訛謬，訂正書傳之得失，多卓然可觀者。《禹貢論》五十二篇，亦公所著，辯江、河、淮、漢、濟、黑水、弱水七大川甚悉。凡諸儒舍經泥傳注者，一一正之。又專論河、汴二水之患，為《後論》八篇。又為《山川地理圖》，因《禹貢》而備論歷代山川、郡縣名稱改易。以唐世地書為正，總為四卷②。汪端明應辰見而嘆為不可及。淳熙四年，公為刑部侍郎，因進講黑水，陳其素所辯論，孝宗嘉賞，命進其全書，付秘閣。其後公出知泉州，同年舶使彭椿年始命教授陳應行校而刊之。圖本三十有一，今僅存《序說》，兼有所缺。考歸熙甫為跋時③，圖已不及見，況又百餘年乎！夫古今之宇宙，疆域大矣，自非身所親歷，安必其無訛？經所紀皆禹隨山刊木所身歷也④，後世為傳注者，乃欲以一己見聞舉而核之，誠不能無誤。公之為是書也，盡屏訓傳，獨取經文而熟復之，於一言一字間有意指可以總括後先者，則主以為據，而後採歷世載籍以證之。其用志可謂勤矣。雖其謂鳥鼠同穴為二山⑤，亦拘於一隅之見，然而弘肆淹雅⑥，不詭隨傳注，固經說之傑也。嘗考南宋諸儒稱博洽者凡三人，一為鄱陽洪景盧邁，一為四明王伯厚應麟，其一則公。洪之《容齋隨筆》博矣而未核，王之《困學紀聞》精且核矣，而援經證史，解駁盡致⑦，則於公是書見之。公復嘗考究《書》之歷代地理，為譜二十卷，取五十八篇互相發明，篇為一論。周益公稱其抉隱正訛⑧，有功學者。嗟乎！安得並傳之為快歟！

【箋註】

①該洽：博通。直諒：正直誠信。《論語·季氏》：“益者三友……友直，友諒，友多聞，益矣。”

②淳熙：宋孝宗年號（1174—1189），淳熙四年為1177年。

③歸熙甫：明代文學家歸有光，字熙甫，號震川，又號項脊生。

④刊木：砍伐樹木。《書·禹貢》：“禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。”孔穎達疏：“隨行山林，斬木通道。”

⑤鳥鼠同穴：古山名。在甘肅省渭源縣西。《書·禹貢》：“導渭自鳥鼠同穴。”孔傳：“鳥鼠共為雌雄，同穴處此山，遂名山曰鳥鼠，渭水出焉。”明焦竑《焦氏筆乘續集·鳥鼠同穴》：“‘導渭自鳥鼠同穴。’孔傳謂‘鳥鼠共為雌雄，同穴而處’。蔡氏以為怪誕不取。按《甘肅志》：‘涼州之地有兀兒鼠者，形狀似鼠，尾若贅疣。有鳥曰本週兒者，形似雀，色灰白，常與兀兒鼠同穴而處。所謂鳥鼠同穴也。’涼州唐屬隴右道，然則孔說非誕。”

⑥弘肆：弘大恣肆。多用以形容學問文章等。唐韓愈《進學解》：“先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣。”淹雅：高雅。

⑦解駁：解釋辯正。

⑧抉隱：挖掘隱秘。