時氏增修東萊書說序

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宋乾淳中①，東萊呂成公講道金華②，四方從遊者千人。公同年進士時鑄壽卿與其弟長卿，率其家子弟曰澐、曰瀾、曰涇悉從公學。公嘗輯《書說》，先之《秦誓》《費誓》，上至《洛誥》③，凡一十三卷。閱再歲而公歿，瀾增修之，成二十二卷，合為三十五卷，於是《書說》乃全。予考成公實受業於林少穎之門④，少穎有《拙齋書集解》五十八卷。朱子謂《洛誥》以後非其所解，則亦門人續成之者。夫林氏之書既以《召誥》終⑤，公之書因以《洛誥》始，是公之用意，本以續其師說。而門人莫喻厥旨，愾其書之未就，輒補其餘，其用心則勤，而公之意未免因之反晦矣。雖然，瀾，公之高弟子也，其所補綴，一本師說，學者取林氏之書暨先生講論，與瀾所增修合而觀之，匪獨見今古文正攝義蘊之全⑥，而麗澤書院師友之淵源⑦，亦可睹矣。

【箋註】

①乾淳：宋孝宗的兩個年號乾道（1165—1173）、淳熙（1174—1189）的合稱。

②東萊呂成公：南宋理學大家呂祖謙，字伯恭，南宋婺州（今浙江金華）人。人稱東萊先生，與朱熹、張栻齊名，同被尊為“東南三賢”。卒諡曰成，後世復以“呂成公”稱之。

③《洛誥》：公既相宅，周公往營成周，使來告卜，作《洛誥》。

④林少穎：宋代林之奇，字少穎，號拙齋，福州侯官人。紹興二十一年（1151）進士，召為秘書省校書郎。朝廷欲令學者參用王安石三經義說，之奇以為邪說異端，不可訓。因患痺疾，乞祠家居，授徒著述，自號拙齋，人稱拙齋先生。呂祖謙慕其名，遠道來閩從其學。

⑤《召誥》：《書經》周書之篇名。《尚書·召誥》記載：“成王在豐欲宅洛邑，使召公先相宅，作《召誥》。”

⑥匪獨：猶言不單是，不只是。

⑦麗澤書院：南宋四大書院之一，呂祖謙講學會友之所。