尚書通考序

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宋元之際，閩之樵川儒學蔚起，若嚴粲明卿之於《詩》①，黃清老子肅之於《春秋》②，黃鎮成元鎮之於《易》、於《書》，易有《通義》，書有《通考》，各十卷。予所見者，惟嚴氏之《詩緝》、黃氏之《尚書通考》而已。《通考》紀《尚書》名物度數，舉夫七政、九疇、六宗、五禮、方州之貢賦水土、律呂之長短忽微，皆著其說。說有未盡，復系以圖。彙集諸家而衷以己意，詳且備矣。夫書以載道③，二帝三王之大經大法存焉④。度數名物，靡非經法之所寓，稍有未晰，則無以措諸事而施於用，何以免不學牆面之譏乎⑤！是編由器而寓夫道，由數以達其義，學者能詳考精察，於以定禮樂、設制度有裕如者矣。元鎮書成，執政因薦為江西路儒學提舉。命下，祿不及而卒，集賢議諡曰“貞文”，處士以旌之。當時如元好問、安熙亦皆以下僚布衣得與易名之典⑥，於以見元節惠之錫，不視爵位為予奪，亦可錄也。

【箋註】

①嚴粲：字明卿，精通《毛詩》。

②黃清老：字子肅，有《春秋經旨》。

③書以載道：經書（此處尤其指《尚書》）是用來表達一定的思想﹑道理的。這裡的“道”多指儒家思想。

④二帝三王：二帝，唐堯、虞舜；三王，夏禹、商湯、周文王和周武王。大經大法：根本的原則和法規。明劉若愚《酌中志·大內規制紀略》：“後殿匾曰：‘學二帝三王，治天下大經大法。’”

⑤牆面：牆面而立。面對牆壁，目無所見。比喻不學無術。《書·周官》：“不學牆面。”孔傳：“人而不學，其猶正牆面而立。”《論語·陽貨》：“人面不為《周南》《召南》，其猶正牆面而立也與！”劉寶楠正義：“向牆面之而立，言不可行也。”

⑥下僚：職位低微的官吏。易名：指古時帝王、公卿、大夫死後朝廷為之立諡號。