詩名物騶虞辨

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

身為大儒，則毋務為新奇之論。如《詩》騶虞之為仁獸①，其說舊矣。獨賈誼《新書》本《韓詩章句》②，謂騶為文王之囿③名，虞乃司獸之官，後儒竟無有從之者。歐陽文忠學博才鴻，常力詆先儒穿鑿附會之非，其立論不詖④，固粹然大儒也，乃獨於《新書》有取焉，謂毛、鄭未出之前，說者不聞以騶虞為獸，漢人侈稱祥瑞，亦無有以為言，不知其何物也，於是直斷以無此義。噫，誤矣。按《山海經》雲：“林氏國有珍獸，大若虎，五彩畢具，名曰騶牙。”即《詩》所謂騶虞也。《太公六韜》《淮南鴻烈》皆雲⑤散宜生曾得騶虞以獻紂⑥，相如《封禪書》曰：“囿騶虞之珍禽，徼麋鹿之怪獸。”又一見於《瑞應圖》，一見於《王會圖》，皆是物也。張平子《東京賦》則曰：“圄林氏之騶虞。”何平叔《景福殿賦》則曰：“騶虞承獸，素質仁形。”晉安帝時，新野有騶虞見，又羅願《爾雅翼》以為似馬⑦，一物也。然則確證甚多，安得謂無是物乎？其他縱不可信，而太公在毛、鄭之前，淮南、相如、《山海經》與毛同時，比鄭為先，尚亦不足信乎？乃知毛、鄭之說不為無據，而歐公此論特未之詳考耳。籲，是詩詞旨與序義相合，較更明白，似無待辨。而吾獨惜文忠大儒，乃有此誤也，或亦其好新奇之過與？

【箋註】

①騶虞：古代神話傳說中的仁獸，虎身獅頭，白毛黑紋，尾巴很長。據說生性仁慈，連青草也不忍心踐踏，不是自然死亡的生物不吃。《詩·召南·騶虞》：“彼茁者葭，壹發五豝，于嗟乎騶虞。”毛傳：“騶虞，義獸也。白虎，黑文，不食生物，有至信之德則應之。”

②《新書》：亦稱《賈子》，西漢賈誼的政論著作，共十卷，包括《過秦論》等五十八篇。《韓詩章句》，指漢初燕人韓嬰所傳授的《詩經》。

③騶：古代掌管鳥獸的官吏。《野客叢書·歐公論騶虞》：“歐陽文忠公《詩義》引賈誼《新書》，謂騶虞非獸，以證毛、鄭之失。‘騶乃文王之囿，而虞者，囿之司獸者也。’”

④詖（bì）：偏頗；不正。《說文·言部》：“詖，古文以為頗字。”

⑤《太公六韜》：又稱《六韜》《太公兵法》，古代道家兵書。《淮南鴻烈》：又稱《淮南子》《劉安子》。西漢淮南王劉安及其門客等著。

⑥散宜生：西周初大臣。與閎夭、太顛等共同輔佐周文王。文王被紂王囚禁，他們以有莘氏女、驪戎文馬等獻紂王，使文王獲釋。《尚書大傳·西伯戡耆》：“太公之羑里，見文王。散宜生遂之犬戎氏取美馬，駮身、朱鬣、雞目；之西海之濱取白狐、青翰；之於陵取怪獸，尾倍其身，名曰騶虞。”

⑦《爾雅翼》：訓詁書。宋代羅願撰，三十二卷。王伯厚以為騶吾、騶牙、騶虞。王伯厚：南宋學者王應麟，字伯厚。對經史百家、天文地理等都有研究，長於考證。