第212章

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會有多少不同的樣子？”

劉協又是微微一愣。

在皇帝思考的剎那，袁空便給出了答案，“數不清的影子。”

隨著拳頭在立體空間內三百六十度旋轉，映在牆上的影子會有無窮多個。

“心動而生永珍。”袁空一面說著，一面轉動拳頭，就見牆上的影子隨之而動，無窮無盡。

這其實很很簡單的光學原理，但是袁空這譬喻說得精妙。

劉協聽著他的講述，心中一動，忽然想到在現代時看過的全息宇宙論。同宇宙大爆炸的理論不同，這種全息宇宙論，認為我們所在的宇宙，只是類似於全息投影的存在，所有的資訊都已經儲存在二維的“硬碟”上。而正如現代已經可以做到的全息投影，如果把一朵玫瑰的全息照片剪成兩半，那麼光照之後，不會得到破碎的玫瑰，反而會得到兩朵小的玫瑰，乃至於剪成十六份，也會得到十六朵小玫瑰——整體存在於每個部分之中。所以也有人由此延伸開來，認為中醫的相面，國外的占星術，並非迷信，而是一種高階的科學。

當初在現代，劉協看到這些理論的時候，並沒有很在意，大約只是當作趣味讀物，掃視著看過，嘀咕一聲“有趣”就拋之腦後了。

可是此刻面對袁空徐徐的講述，劉協不知為何，剎那之間都記了起來，而且自己把這些零散的記憶與袁空所說的道理聯絡了起來。

這老傢伙有兩把刷子。

劉協定定神，揶揄道：“照這麼說來，世人竟什麼都不用做，只要修心就好了？”

袁空倒是有些高興，道：“陛下悟了。”

劉協：……我悟什麼了？我就悟了？

袁空接著道：“世人食肉用藥，強健體魄，又造出尖兵利器，為求力量。殊不知最高的力量，就來自人心中，來自你我意念之中。世人捨本逐末，豈可得乎？”

劉協自己就是個“神棍”，論到忽悠人，還真是難逢敵手，此時竟起了同臺競技之心，因順著問道：“先生看來，這心的力量又能做什麼呢？”

袁空平和道：“修心第一道法障，即是‘分別心’。這是佛家語，可道家老子也有講‘天下皆知美之為美，斯惡也’，這也是講不要有分別心。分別心，是人世一切爭端磨難痛苦的根源。我問陛下，這十年戰亂，世人兵戈相向，是為了什麼？不外乎是因為分了你我。若是無我，也就無你，也就無爭端，無嫉恨，無罪孽。陛下身為天子，愛民如子，沒有尋常的分別心，恐怕我這麼說，陛下所知不深。我知陛下有一條愛犬，正所謂‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’，陛下既有此愛犬，那麼見世間一切相類的犬，都比旁人要多出一分善心。這是心的本源。可若是現下來了一條野狗，卻與陛下的愛犬爭一隻骨頭，陛下會如何做？自然是護愛犬，而逐野狗。這即是分別心。”

袁空又道：“俗世之中，做妻子的看一眼別的男子，有的丈夫都要打罵不休，做妻子的固然痛苦，做丈夫的也是氣怒難平。這是為何？這正是因為世人有‘我執’，設若這丈夫能像我一樣，認識到‘我’是不存在的，世間一切都是‘我’，‘我’也是世間萬物，那麼即刻可消去嫉恨之心、怨憤之心。”

劉協揶揄道：“那難道朕要看著野狗跟朕的愛犬搶骨頭，才算沒有分別心嗎？”

袁空道：“世間若只有數人消去了分別心，那旁人看來，這幾人是傻的。可若是有一日世人皆消除了分別心，世上該是何等太平人間吶。”

劉協一愣，又生出那種奇怪的相通之感，這不就是全人類都衝著一個偉大理想奮進嗎？

袁空盯著皇帝，道：“我知道陛下有一處心病——天下何必歸於劉氏？”

劉協大感震撼，這正是與袁紹決戰前夜，在濟水舟上，他曾對曹昂道出的秘密。這一則秘密深藏他心中，除了透漏給曹昂些許之外，再不曾向第三人說過。而那一夜濟水舟中，是他親自搖櫓撐船，上是高高蒼穹，下是靜靜流水，再無第三人能聽到兩人的密談。

這老傢伙從何處知曉？

劉協渾身發寒，悚然起身，退開兩步，盯著袁空端詳。

袁空穩坐不動，悠悠道：“陛下發心是好的，可是也陷入了‘分別心’之中。既然天下何必歸於劉氏，又何必不歸於劉氏？無我無你，無劉氏。劉氏與非劉氏，到頭來原是一樣的。我與你，恰如最終要匯入海中的兩滴水。計較你我，實是自尋煩惱。”

劉協攥著發涼的手，心知這事情用科學道理是解答不過去的。當日濟水舟上，他確信沒有第三人聽到那隱秘的對話。他清楚自己不曾告訴過這老傢伙。如果排除所有不可能的，那麼……難道是曹昂？曹昂要這人來勸阻他？可是曹昂生性謹慎，又怎麼會將此事外洩？

劉協腦海中轉著各種瘋狂的念頭，盯著袁空，彷彿要從他身上看出個妖怪來。

他現在能理解，為什麼皇帝遇見這樣捉摸不定的術士，最後多是會殺了對方，實在是太刺激了。

“陛下不必驚懼。”袁空很明白皇帝的心思，又道：“似我這樣的人，已經窺破了天地機密，見過了無上的平和喜樂，只一心求善，因為只有如此，才能得證正道。似我這等的人，畢生所求，唯有大道，世間的一切功名利祿、權勢地位都是業障。似我這等的人，於陛下再無妨礙。我們不動凡俗之心，也就無凡俗之害。陛下若能明白我心，便知其中可笑之處。正如我方才所言，待到我們都脫去了這具皮囊，再無你我，你的念想，也即我的念想；你的經歷，也即我的經歷，一切合而為一。”

劉協聽到這裡，又覺與系統聯絡起來了，難道這袁空是那系統中的bug？又或是像他這樣，經由系統來到這裡，雖然一個世界只能有一個主體意識，但既然當初在巫家李婧能聯絡到他，說不得這袁空也能覺醒了？他想了一想，試探道：“先生從何處來？”

袁空平和道：“與世間萬物一樣，從‘一’處來，又將歸到‘一’處去。”

劉協拿捏不準，這到底說得是系統，還是袁空的那一套機鋒，又問道：“那先生可還記得你的前世？”

袁空搖頭，道：“沒有前生，也沒有來世。”他這樣的說法，竟然是已經超越了佛教，“所謂前世來生，皆是幻象。”

袁空又道：“沒有開始，也沒有結束，春夏秋冬，也皆是幻象。”這是連時間的概念都剝離了。

劉協的心神還縈繞在袁空方才所說的“天下何必歸於劉氏”等語，他排除了曹昂透漏的可能性——曹昂對鬼神之事，一向是遵循儒家的教化，敬鬼神而遠之，不會主動招惹這些事情。此時袁空的身世倒是成了次要的事情，他從系統中來也罷，真有靈通也罷，既然袁空自己說他們追求的是得證大道，那就於世事無礙，他們追求的是另一種精神境界。倒是袁空所說的分別心，“無我，無你，既然何必歸於劉氏，又何必歸於非劉氏”對劉協產生了極大的震撼。

“我此來，便是為了解陛下之困厄。”袁空徐徐道，白眉低垂，倒真有幾分佛家所講的慈悲。

劉協自從立心，要從他之後，將天下交給能克當之人，斬斷家天下的制度之後，便一直有極大的顧慮。這顧慮不是說他開啟上一世的心結，知曉自己“靈魂”不滅所能解決的。因為這改變，雖然此時還只是念頭，一旦施行，一定會引來天下震動。原本一個帝國要能正常執行，實際上是因為政治生態進入了一種超穩態，譬如說士人透過讀書，其中優秀的被吸納進這個生態中；譬如說皇權的繼承，非劉氏天下共擊之。這都是原本漢代政治的超穩態執行。但如果按照劉協的設想，要拿掉家天下，拿掉君權神授，那麼這個系統一定會在一段時間內有劇烈的震盪，甚至於像王莽新政那樣，終至於破裂。這也是曹昂乍聽到時，驚嚇不已的原因。除非他立時能拿出另一種超穩態取代原本的，但此時社會的生產力，人民的意識水平，都還遠遠達不到。

劉協超前的想法，與此時的客觀條件相違背。他明知道還有更好的，卻無法捧到此時的世間來，這是他的痛苦所在。

袁空的話，其實是在引導他釋然。