第二十章 神國——酆都羅山！

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

酆都羅山的一切祈並者遵循最基本的本源法則，生前實力越強的，進入神國後轉化的形態越強，自身的壽命和地位就越高。如果死者生前皈依了神靈信仰，那麼死後就轉化為神國祈並者，根據實力轉化為英魂、英靈、異界神侍、高等異界神使等等形態，而如果沒有明確的信仰皈依，那麼就會依照善惡陣營轉化為特定的亡靈祈並者形態，在震旦之地的民間傳說中將這一類強大的‘野生祈並者’稱作為鬼王。

一般來說，祈並者的壽命都在一兩百年左右，壽命抵達終點時消散跟冥府融為一體。

不過西部大陸沒有多少香火祭祀的概念，而在震旦之地如果有子嗣一直祭祀祖先的話，祈並者的壽命確實是可以延長一點，一些祖靈崇拜比較興盛的地方，甚至可以形成獨特的次位面和半位面依附於酆都的國度四周。

水睢氏死後就是進入了一個叫做‘白山黑水之地’的半位面，那是震旦少數民族信仰的祖先安息之地，在酆都國度演化為了一個小型半位面。

這要是在西部大陸，就是半神的神國，不過這裡支配國度的主導者是先祖之靈。

“蕭伯納閣下！”

“請跟我來。”這位引魂使生前應該是一位巫覡，死後轉化為了異界神侍，當蕭伯納看到祂時，祂正從一個惡鬼的腦袋裡抽出自己的藤杖。

震旦之地的異界神使基本上不會以天使形態出現，他們有青面獠牙的惡鬼面相，也有牛頭馬面的民間面相等等。

“進入神國位面——酆都羅山！”

“神格之力啟動！”

“開始演算當前神國位面的特性！”

“重力：普通重力。”

“時間：正常時間。”

“空間：無限空間。”（該位面可以無限擴張。）

“魔力塑性：酆都羅山的一切幽影系、死靈系、陰系等等負能量法術獲得額外的加持，在施展後施法等級自動+1。”

“元素能量特性：酆都羅山具備一定位面侵蝕性，一切活體生命在此地會受到負能量侵蝕，隨著生命能量的流逝逐漸轉化為不死生物形態，靈魂進入此地後會自動轉化為冥界祈並者形態。”

“陣營傾向：守序中立。”

在西部大陸是先有神靈，然後才有的神國，而震旦之地則是先有的神國，然後才有的神靈。

從最初的土伯一直演化到五方鬼帝，再到燭陰在精魂龍崇拜的信仰下真正凝聚誕生，酆都羅山的神國控制者一直在變化，而且因為跟天竺之地的連線，閻羅的神靈位格也在東方帝國時期凝聚。如果沒有東方帝國的隕落，未來真正主宰冥府的還要看是誰在世俗的信仰更強，畢竟燭陰的存在只是概念神，而五方鬼帝和閻羅的神靈位格才是其他人可以爭取的。

這就好像是國度天宇的晶壁系裡面，冥界是冥界，第一代的死神是遠古死神、萬物終結之主-耶格，其後是死亡三神紛爭之神-班恩、死者之神-米爾寇、謀殺之神-巴爾，再往後就是死者之王-克藍沃統治的時代。

每一任死神的時代更替並不會影響冥界的正常運轉，除非是說沒有死亡神職的繼承者。

酆都羅山作為一個神靈國度，目前有六個死神的位格，分別是五方鬼帝的位格，以及閻羅的位格，震旦之地從始至終只有一個閻羅位格，而不像前世地球上有著十殿閻羅的說法。

這個世界沒有泰山，自然也就沒有了東嶽帝君，也沒有酆都北陰大帝，巫的傳承一直都是崇拜燭陰。

燭陰的存在被東方先民視作為死亡的概念化身，每一任死神的誕生，都會從燭陰的概念上分走一部分的死亡權柄。

五方鬼帝和閻羅的神靈位格是屬神和從神，實力是微弱神力到弱等神力。

東方泛精魂神系的神靈比較喜歡逍遙自在，厭惡天天996、007的上班打工，可是祂們又不能像西方信仰諸神那樣要麼甩手不管事要麼隨心所欲胡作非為，所謂震旦之地不養閒神，再加上冥府又是諸神裡面工作最為繁重的，所以在閻羅神位誕生之前，五方鬼帝都是三千年一輪換，每隔三千年換一個人來入主酆都城，那個入主的就是酆都羅山的執掌者。

“如果我沒記錯的話，地球上佛教是西漢時期傳入的華夏，而震旦王朝也是在東方帝國時期才凝聚的閻羅神位。”蕭伯納暗自道。

每一個時代都會凝聚一些新的神職，不過第五紀元時代就凝聚了一個‘海盜’神職，還被怒濤之主給幹掉了。

隨著大航海時代的沒落，海盜神職的力量也越來越弱，目前已經不具備以此封神的條件。

在歷史程序被鎖定在了中世紀文明後，基本上就已經很難誕生新的神職，除非是文明程序發生劇變，或者是某種很新的概念成為社會結構的重要一部分。戰爭的概念出現了，戰爭的神職就凝聚了，魔法的概念誕生了，魔法的神職就出現了。

沒有新的概念，就不可能有新的神職。

閻羅神職的誕生，也就是從原本的死亡神職裡面切割出來一部分換了個名字而已。

“帶路吧。”

蕭伯納安撫了一下四周躁動的荒野精魂，疑惑道：“為什麼酆都羅山始終籠罩著一片灰霧？”

……