第109章 問政崔浩

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南朝梁武帝四次將自己捐給寺廟，大臣不得不花重金贖回，這看出梁武帝有多崇信佛教。

唐代詩人杜牧的《江南春》中的“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”就是借南北朝崇佛來諷刺當時的唐朝過度修建寺廟。

這也從側面說明南北朝時期佛教展的很快。

所以崔浩也有了很大的危機感。

他想到了一個辦法，就是找機會將寇謙之介紹給拓跋燾。

寇謙之少奉正一盟威道，師從成公興修道於嵩山，自稱太上老君授予“天師”之位，得到老子玄孫李普文傳授的《錄圖真經》，去除“三張（張陵、張衡、張魯）偽法”。

崔浩想用他來影響拓跋燾，讓其限制佛教，以免國家不穩。

想到這個崔浩道:“陛下，臣有一人其得太上老君真傳，被授予天師之位，可助陛下成就大業。”

拓跋燾聽後大喜，“還請先生代朕將天師請來。”

其實寇謙之早就將道書獻給拓跋燾，但拓跋燾並未重視，只是讓他暫住在一個叫張曜的家中，供其衣食把他養了起來。

寇謙之有個遠大的理想，他想要成為國師，將道教揚光大，結果拓跋燾根本不重視，於是他找到了拓跋燾的近臣——崔浩。

此時崔浩正想如何能夠讓拓跋燾更加信任自己，並且打壓鮮卑貴族以及佛教，正好和寇謙之各取所需，所以兩人一拍即合。

於是崔浩向拓跋燾引薦了寇謙之。

第二日崔浩帶著寇謙之來見拓跋燾。

拓跋燾見寇謙之果然仙風道骨，有高人之風。

“天師真乃得道高人，上天憐我大魏讓天師蒞臨大魏，真乃朕之幸也。”

“陛下謬讚，貧道順應天意，特來助陛下一臂之力。”

“好，蒙天師不棄，朕封爾為國師，傳道大魏。”

“謝陛下。”

於是拓跋燾派人奉皇帛、犧牲，南下祭祀嵩山，還將寇謙之在嵩山的弟子，接到平城。

崔浩此舉在拓跋燾看來是為北魏舉薦賢才，力排眾議，恢復崔浩左光祿大夫之職，參與朝政。

這就讓崇信佛教的鮮卑貴族很不滿，但他們暫時沒有反駁，畢竟皇帝還在興頭上，沒人會去觸這個黴頭，他們在等待時機，一旦崔浩太過分，他們就會進行反擊。

北魏雖然推行漢化，但是內部卻十分不和諧，而且現在北魏建國不到五十年，剛剛從遊牧向農耕轉變，所以守舊貴族勢力還是很大，這也為日後拓跋燾漢化失敗埋下伏筆。

北魏徹底實行漢化是在孝文帝拓跋宏時期才算成功，可是北魏是成也漢化敗也漢化，就在孝文帝遷都之後三十九年，北魏就分裂了亡國了。

其實自從北魏建國後實行漢化，都是在削弱鮮卑貴族的利益，然而就是這些鮮卑貴族才是北魏的根本，因為北魏的大部分戰力都在這些貴族手裡，所以漢化對於北魏算是一把雙刃劍。