第171章 拓跋燾的無奈

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“陛下，洛陽十分繁華，而且臣所見洛陽百姓對於宋國朝廷十分信任，而且據臣瞭解，宋國對待百姓十分仁厚。”

拓跋燾陷入沉思。

使者繼續道:“洛陽皇宮並不是很恢宏，甚至有些寒酸，可見宋皇並未投入大量金錢去修繕。”

這讓拓跋燾更加疑惑，按理說，劉義隆作為皇帝，皇宮的修建必然是重中之重。

“陛下，臣瞭解劉義隆將部分修繕皇宮的金錢暫時作為陣亡將士的撫卹，而且劉義隆將洛陽皇宮的修繕擱置了。”

拓跋燾眉頭皺的更深了，他也感覺到劉義隆的難纏。

“還有，臣聽說，劉義隆不僅下了《罪己詔》，還在洛陽宮門前立了一塊英烈碑。”

拓跋燾嘆了口氣，“還有什麼見聞？”

“沒有了。”

拓跋燾讓使者回去休息，心裡卻不平靜。

這個時候，崔浩求見。

“參見陛下。”

“不必多禮，說吧。”

“陛下，臣此來是關於鼓勵百姓耕種的。”

“有什麼問題嗎？”拓跋燾多少有些心不在焉，使者帶回來的訊息讓拓跋燾有些挫敗。

“陛下，據臣瞭解，百姓手中土地極為有限，光靠百姓的賦稅，恐怕無法湊齊攻燕的軍糧，更不用說日後和宋國的大戰了。”

拓跋燾疑惑，“據朕所知，河北土地眾多且比較肥沃，怎樣百姓手中沒有土地呢？”

“陛下，原本大量土地掌控在貴族手中，這次貴族叛亂，朝廷收回部分土地，但是依然不夠。”

“這個朕知道，為何還不夠。”

“陛下，其餘未參與叛亂貴族手中還有不少土地，但是卻只是總數的一少部分。”

“那其餘土地呢？”

“寺廟。”

這兩個字一說出，拓跋燾明白了，自從漢朝時期佛教傳入中原，慢慢的開枝散葉，如今佛已經初具規模。

大約在公曆紀元前後，佛教傳入華夏。在漢代被視為神仙方術的一種，至南北朝時傳播於全國，出現了很多學派。

隋唐時期進入鼎盛階段，形成了很多具有中國民族特點的宗派。

宋代以後，佛教各派趨向融合，同時儒、佛、道的矛盾也漸趨消失。

如今佛教已經在魏國形成規模，僧人不用納稅更不用服兵役，而且有很多貴族將土地捐給寺廟。

這就造成了寺廟擁有大量土地和人口卻不用納稅，長此以往，會危及國家的穩定。

拓跋燾對於佛教還是有好感的，他為了鞏固自己的政權大力推行漢文化，同時也十分喜歡儒家思想，而講求慈悲的佛教也得到了拓跋燾的信奉。

然而現在，佛教的存在正在動搖魏國的根基，如果百姓失去土地，大量青壯出家為僧，那麼魏國不僅稅收會減少，兵源也會枯竭。

崔浩雖然沒有再說什麼，但是拓跋燾卻感覺到其中的厲害。

這個時候拓跋燾想到了劉義隆。