禮貌：現行禮節最令人厭煩的莫過於敬酒

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前些年有一位朋友在宴會後引我到他家中小坐。推門而入，看見他的一位少爺正躺在沙發椅上看雜誌。他的姿式不大尋常，頭朝下，兩腿高舉在沙發靠背上面，倒豎蜻蜓。他不怕這種姿式可能使他吃飽了飯吣出來。這是他的自由，我的朋友喊了他一聲：“約翰！”他好像沒聽見，也許是太專心於看雜誌了。我的朋友又說：“約翰！起來喊梁伯伯！”他聽見了，但是沒有什麼反應，繼續看他的雜誌，只是翻了一下白眼，我的朋友有一點窘，就好像耍猴子的敲一聲鑼教猴子翻筋斗而猴子不肯動，當下喃喃地自言自語：“這孩子，沒禮貌！”我心裡想：他沒有跳起來一拳把我打出門外，已經是相當地有禮貌了。

禮貌之為物，隨時隨地而異。我小時在北平，常在街上看見戴眼鏡的人（那時候的眼鏡都是兩個大大的滴溜圓的鏡片，配上銀質的框子和腿）。他一遇到迎面而來的熟人，老遠的就刷地一下把眼鏡取下，握在手裡，然後向前緊走兩步，兩人同時口中唸唸有詞互相蹲一條腿請安。我至今不明白為什麼二人相見要先摘下眼鏡。戴著眼鏡有什麼失敬之處？如今戴眼鏡的人太多了，有些人從小就成了四眼田雞，摘不勝摘，也就沒人見人摘眼鏡了。可見禮貌隨時而異。

人在屋裡不可以峨大冠，中外皆然，但是在西方則女人有特權，屋裡可以不摘帽子。尤其是從前的西方婦女，她們的帽子特大，常常像是頭上頂著一個大鳥窩，或是一個大鐵鍋，或是一個大花籃，奇形怪狀，不可方物。這種帽子也許戴上摘下都很費事，而且摘下來也難覓放置之處，所以婦女可以在室內不摘帽子。多半個世紀之前，有一次在美國，我偕友進入電影院，落座之後，發現我們前排座位上有兩位戴大花冠的婦人，正好遮住我們的視線。我想從兩頂帽子之間的空隙窺看銀幕亦不可得，因為那兩頂大帽子不時地左右移動。我忍耐不住，用我們的國語低聲對我的友伴說：“這兩個老太婆太可惡了，大帽子使得我無法看電影。”話猶未了，一位老太婆轉過頭來，用相當純正的中國話對我說，“你們二位是剛從中國來的麼？”言罷把帽除去。我窘不可言。她戴帽子不失禮，我用中國話背後斥責她，倒是我沒有禮貌了。可見禮貌也是隨地而異。

西方人的家是他的堡壘，不容閒雜人等隨便闖入，朋友訪問時，而且照例事前通知。我們在這一方面的禮貌好像要差一些。我們的中上階級人家，深宅大院，鄰近的人不會隨便造訪。中下的小戶人家，兩家可以共用一垛牆，跨出門不需要幾步就到了鄰舍，就容易有所謂串門子閒聊天的習慣。任何人吃飽飯沒事做，都可以踱到別人家裡閒嗑牙，也不管別人是否有工夫陪你瞎嚼蛆。有時候去的真不是時候，令人窘，例如在人家睡的時候，或吃飯的時候，或工作的時候，實在諸多不便，然而一般人認為這不算是失禮。一聊沒個完，主人打哈欠，看手錶，客人無動於衷，賓至如歸。這種串門子的陋習，如今少了，但未絕跡。

探病是禮貌，也是藝術。空手去也可以，帶點東西來無妨。要看彼此的關係和身份加以斟酌。有的人病房裡花籃堆積如山，像是店鋪開張，也有病人收到的食物冰箱裡裝不下。探病不一定要面帶戚容，因為探病不同於弔喪，但是也不宜高談闊論有說有笑，因為病房裡究竟還是有一個病人。別停留過久，因為有病的人受不了，沒病的人也受不了。除非特別親近的人，我想寄一張探病的專用卡片不失為彼此兩便之策。

弔喪是最不愉快的事，能免則免。與死者確有深交，則不免拊棺一慟。人琴俱亡，不執孝子手而退，撫屍隕涕，滾地作驢鳴而為賓客笑都不算失禮。吊死者曰吊，吊生者曰唁。對生者如何致唁語，實在難於措辭。我曾見一位孝子陪靈，並不匍伏地上，而是蹺起二郎腿坐在椅子上，嘴裡叼著紙菸，悠然自得。這是他的自由，然而不能使弔者大悅。西俗，弔客照例繞棺瞻仰遺容。我不知道遺容有什麼好瞻仰的，倒是我們的習慣把死者的照片放大，高懸靈桌之上，供人弔祭，比較合理。或多或少患有“恐屍症”的人，看了面如黃蠟白蠟的一張面孔，會心裡難過好幾天，何苦來哉？在殯儀館的院子裡，通常麇集著很多的弔客，不像是弔客，像是一群人在趕集，熱鬧得很。

關於婚禮，我已談過不止一次，不再贅。

飲宴之禮，無論中西都有一套繁文縟節。我們現行的禮節之最令人厭煩的莫過於敬酒。主人敬酒是題中應有之義，三巡也就夠了。客人回敬主人，也不可少。唯獨客人與客人之間經常不斷地舉杯，此起彼落，也不管彼此是否相識，也一一地皮笑肉不笑地互相敬酒。有些人根本不喝酒，舉起茶杯汽水杯充數。有時候正在低頭吃東西，對面有人向你敬酒，你若沒有覺察，對方難堪，你若隨時敷衍，不勝其擾。這種敬酒的習慣，不中不西，沒有意義，應該簡化。還有一項陋習就是勸酒，說好說歹，硬要對方乾杯，創出“先乾為敬”的謬說，要挾威嚇，最後是捏著鼻子灌酒，甚至演出全武行，禮貌云乎哉？