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消息赋三（第4页）

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、何所不该：该指涵盖、包容，五行的规律能涵盖天地万物的变化。

、取用不一：不同的人对五行的运用不同，贤人用于修身，术者用于论命。

【原文】：

如识者取之以修定，仙者取之则求玄。自非顿悟之士，岂能与此?是故贤者得之，能穷理尽性，达五行之妙用，愚者失之，终亦自昧，而无所得。

【译文】：

比如有见识的人用五行来修定心性，修仙的人用五行来追求玄理。

若不是顿悟的人，怎能达到这样的境界？

所以贤人掌握五行规律，能探究道理、穷尽本性，领悟五行的妙用。

愚者背离五行规律，最终会自我蒙昧，毫无所获。

【注释】：

、顿悟之士：指瞬间领悟真理的人，佛教与道教均重视顿悟的境界。

、穷理尽性：儒家思想，指探究事物的道理，穷尽人性的本质。

、自昧：自我蒙昧，无法领悟事物的本质规律。

【原文】：

能者养之以取福，不能者败之以取祸。《易》曰：“苟非其人，道不虚行。”

【译文】：

有能力的人养护五行规律以获得福气，没有能力的人违背五行规律而招致灾祸。

《易经》说：“如果不是合适的人，大道就不会凭空运行。”

【注释】：

、养之以取福：顺应五行的生克规律，养护自身的五行气场，从而获得福气。

、败之以取祸：违背五行的规律，导致五行失衡，从而招致灾祸。

、苟非其人，道不虚行：出自《易经》，指只有德才兼备的人，才能践行大道。

【原文】：

见不见之形，无时不有，抽不抽之绪，万古联绵。

【译文】：

看得见与看不见的形态，无时无刻不存在。

抽得出与抽不出的头绪，万古以来连绵不断。

【注释】：

、见不见之形：指命理中显性与隐性的五行形态，如天干为显、地支藏干为隐。

、抽不抽之绪：指五行之气的运行轨迹，如阳气从子到午、阴气从午到子的循环。

、万古联绵：指五行之气的运行永恒不息，贯穿古今。

【原文】：

见不见之形，如十干禄寄十二支，有见不见之形存焉。甲禄寅，寅为显见之禄，不见寅而见戌，以五子元遁至戌见甲戌，戌为甲之禄堂，此所谓不见之禄。

【译文】：

所谓见不见之形，比如十干的禄神寄于十二支，就存在看得见与看不见的形态。

甲木的禄神在寅，寅是显见的禄神。

若命局不见寅而见戌，通过五子元遁到戌位可见甲戌，戌便是甲木的禄堂。

这就是所谓的不见之禄。

【注释】：

、十干禄寄十二支：禄神是天干在地支的本气根，如甲禄寅、乙禄卯，是命理核心概念。

、五子元遁：命理中推算地支藏干的方法，以甲己日起甲子，依次推算各支的天干。

、禄堂：禄神的变体，指禄神的延伸之地，如甲禄寅，戌为甲的禄堂，同样有禄神的作用。

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